天 离 地 何 等 的 高

詩 篇 103


1 （ 大 卫 的 诗 。 ） 我 的 心 哪 ， 你 要 称 颂 耶 和 华 ！ 凡 在 我 里 面 的 ， 也 要 称 颂 他 的 圣 名 ！

2 我 的 心 哪 ， 你 要 称 颂 耶 和 华 ！ 不 可 忘 记 他 的 一 切 恩 惠 ！

3 他 赦 免 你 的 一 切 罪 孽 ， 医 治 你 的 一 切 疾 病 。

4 他 救 赎 你 的 命 脱 离 死 亡 ， 以 仁 爱 和 慈 悲 为 你 的 冠 冕 。
5 他 用 美 物 使 你 所 愿 的 得 以 知 足 ， 以 致 你 如 鹰 返 老 还 童 。


6 耶 和 华 施 行 公 义 ， 为 一 切 受 屈 的 人 伸 冤 。
7 他 使 摩 西 知 道 他 的 法 则 ， 叫 以 色 列 人 晓 得 他 的 作 为 。
8 耶 和 华 有 怜 悯 ， 有 恩 典 ， 不 轻 易 发 怒 ， 且 有 丰 盛 的 慈 爱 。
9 他 不 长 久 责 备 ， 也 不 永 远 怀 怒 。
10 他 没 有 按 我 们 的 罪 过 待 我 们 ， 也 没 有 照 我 们 的 罪 孽 报 应 我 们 。
11 天 离 地 何 等 的 高 ， 他 的 慈 爱 向 敬 畏 他 的 人 也 是 何 等 的 大 ！
12 东 离 西 有 多 远 ， 他 叫 我 们 的 过 犯 离 我 们 也 有 多 远 ！
13 父 亲 怎 样 怜 恤 他 的 儿 女 ， 耶 和 华 也 怎 样 怜 恤 敬 畏 他 的 人 ！

14 因 为 他 知 道 我 们 的 本 体 ， 思 念 我 们 不 过 是 尘 土 。

15 至 於 世 人 ， 他 的 年 日 如 草 一 样 。 他 发 旺 如 野 地 的 花 ，



16 经 风 一 吹 ， 便 归 无 有 ； 他 的 原 处 也 不 再 认 识 他 。



17 但 耶 和 华 的 慈 爱 归 於 敬 畏 他 的 人 ， 从 亘 古 到 永 远 ； 他 的 公 义 也 归 於 子 子 孙 孙

18 就 是 那 些 遵 守 他 的 约 、 记 念 他 的 训 词 而 遵 行 的 人 。

19 耶 和 华 在 天 上 立 定 宝 座 ； 他 的 权 柄 （ 原 文 是 国 ） 统 管 万 有 。


20 听 从 他 命 令 、 成 全 他 旨 意 、 有 大 能 的 天 使 ， 都 要 称 颂 耶 和 华 ！


21 你 们 作 他 的 诸 军 ， 作 他 的 仆 役 ， 行 他 所 喜 悦 的 ， 都 要 称 颂 耶 和 华 ！


22 你 们 一 切 被 他 造 的 ， 在 他 所 治 理 的 各 处 ， 都 要 称 颂 耶 和 华 ！ 我 的 心 哪 ， 你 要 称 颂 耶 和 华 ！

我们知道他的见证是真实的

马太福音


第二十八章
主交给门徒的使命（可16:14-18；路24:36-49；约20:19-23。参徒1:6-8）


16 十一个门徒往加利利去，到了耶稣指定的山上。

17 他们看见耶稣就拜他，但仍然有些人怀疑。

18 耶稣上前来，对他们说：“天上地上一切权柄都赐给我了。

19 所以，你们要去使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗（“奉父子圣灵的名，给他们施洗”或译：“给他们施洗，归入父子圣灵的名”），

20 我吩咐你们的一切，都要教导他们遵守。这样，我就常常与你们同在，直到这世代的终结。”
 
 
马可福音

第十六章
吩咐门徒往普天下传福音（太28:16-20；路24:36-49；约20:19-23；徒1:6-8）

16:11 他们听见耶稣活了、被马利亚看见、却是不信。


16:12 这事以后、门徒中间有两个人、往乡下去．走路的时候、耶稣变了形像向他们显现、 The Hope

16:13 他们就去告诉其余的门徒．其余的门徒、也是不信。

16:14 后来十一个门徒坐席的时候、耶稣向他们显现、责备他们不信、心里刚硬．因为他们不信那些在他复活以后看见他的人。

16:15 他又对他们说、你们往普天下去、传福音给万民听。〔万民原文作凡受造的〕

16:16 信而受洗的必然得救．不信的必被定罪。

16:17 信的人必有神迹随着他们．就是奉我的名赶鬼．说新方言．

16:18 手能拿蛇．若喝了甚么毒物、也必不受害．手按病人、病人就必好了。

16:19 主耶稣和他们说完了话、后来被接到天上、坐在　神的右边。

16:20 门徒出去、到处宣传福音、主和他们同工、用神迹随着、证实所传的道。阿们。
 
路加福音
第二十四章
向众门徒显现（太28:16-20；可16:14-18；约20:19-23。参徒1:6-8）


36 正说这话的时候，耶稣亲自站在他们当中，说：“愿你们平安。”

37 他们非常惊怕，以为看见了灵。

38 他说：“你们为什么惊慌，为什么心里疑惑呢？

39 你们看我的手、我的脚，就知道我是谁。摸我看看，灵没有骨，没有肉；你们看，我是有的。”

40 说了这话，就把手和脚给他们看。

41 他们欢喜到不敢相信，并且很惊奇。耶稣说：“你们这里有什么吃的没有？”

42 他们就给了他一片烧鱼。

43 他接过来，在他们面前吃了。

44 主对他们说：“这就是我从前与你们同在的时候，对你们说过的话：摩西的律法、先知书和诗篇上所记关于我的一切事，都必定应验。”

45 于是他开他们的心窍，使他们明白圣经；

46 又说：“经上这样记着：基督必须受害，第三天从死人中复活。

47 人要奉他的名，传讲悔改与赦罪的道，从耶路撒冷起，直传到万国。

48 你们就是这些事的见证。

49 我要使我父的应许临到你们身上，你们当在城里等候，直到得着从上面来的能力。”
 
 
约翰福音

第二十一章
耶稣所爱的那门徒
24 为这些事作证，并且记述这些事的，就是这门徒；我们知道他的见证是真实的。


25 耶稣所行的，还有许多其他的事；如果都一一写下来，所要写成的书，我想就是这个世界也容不下了。

末世见证：圣灵引导的超然人生

时间的河并没有慢慢的流，人以为能够停顿在某段时间，某处空间里，不必离开，但是，那是谎言，人自己一厢情愿罢了。短短岁月内，可以发生了所有大事，人生翻转了一圈，一切被无情的怒潮冲走，必须从头开始。时间不知怎样流逝了，即使穷尽一生追逐，也无法返回。还是美丽，还是永远爱着，却不能挽留住时空，不能并肩相依，不能停顿，必须各自飞翔。

常人以为有什么大不了，有什么使人必须分离？是的，在看得见的世上，没有什么大不了的事，似乎什么都可以解决。但是在看不见的属灵世界，事情并不简单，人是没法改变生命的。因为生命并不掌握在人的手里。

人生只有一个选择：选择自己还是选择神。其实没有选择。因为人的灵从神来，人的灵必须归向神。世间的一切，即使辉煌灿烂，只是路过的插曲，不足为道，不能留恋，不能永驻。

有时人会不舍，必须有灵魂吗？必须为灵魂去哪里打算吗？为什么如此绝情？这样的人生有何意义？没有了活的动机，没有生存下去的推动力，还要辛苦活着吗？

“弃绝”了今生，为永生的灵魂而活的人，看来“疯狂”。看得见的不要，反而为了看不见的牺牲今生看得见的“幸福”，不是疯子，有谁会如此？

的确，人的言语不能解释如此的“疯狂”。人的社会里，唯有少数人成功进天堂窄门。进窄门的人当然稀少。不先瘦身，如何进去？不把身外的所有包袱放下，怎样挤进去？

开始接触这真理是没法理解的，这道理太深奥。后来后来才突然懂了。定律不能改变。就像地球必须绕太阳走，不能叫太阳转回来，绕地球走。人的科学只能改变物体和有形体，不能改变魂和灵。唯有神能够改变人的魂和灵。人看不见魂和灵，如何去改造？只有神有改变定律的主权。

只有神能够转换祂原来的设计和给予人的个别符号。每个人都有自己的符号，是神在未出生之前已经给予每一个人的。在属灵的世界里，是用这符号为身份证（在灵界里，灵只看对方的灵来分辨，而不是看外表）。将来主耶稣再来，把属祂的人接上天上时，也是用这符号来验证每人身份。所有相信这事实的人，都会努力做与这符号相称的人，不然就上不去了。

这样解释就回答了许多疑问。也符合了圣经上记着关于神是灵，神的儿子（所有信了耶稣的人，被圣灵重生）是被圣灵引导的人，圣灵是属神的人里面的凭据，就是神（耶稣）再来时就会被祂接去的凭据。每个人，按照神给的符号，和圣灵在人里面的凭据，被提上去。死了也如此将会复活，一样按照神在出生前已经给予的符号，和人信了耶稣而得到的圣灵的凭据，被提上去。

地上的人都有自己的肉身身份证号码。同样，天上的属灵身份证号码十分重要。人的灵从天上来，所以在地上实行的事，都有一点根据天上的形象和形式。地上的分类，也是天上把灵分派下来时的分类。这分类一直到地上使命完成，回到天上为止。全人类回到天上（一些去到地下，然后下火湖）后，就没有分类了。那时也许不用个别符号，也许分派另一个使命，被分配新的符号。（这段解释需要祷告，求圣灵帮助我们明白）

这样解释人就不再认为今生的牺牲很大。因为永恒才是数算不完的。但是怎样才能放得下心爱的人和事？甚至连自己也放下？有人白发苍苍时，必须连自己一生以为解释自己是谁的一切都放下。好像很笨。怎样能够这样做？唯有当人经历神的真实才能这样做，永不回头。

经历神的真实，只有属灵人才能。如果只能相信看得见的，是不能认识神或经历神的。神是灵。许多人没法明白灵的真实。要明白的第一步唯有凭信心，而不凭眼见，才能相信神的真实存在。唯有相信神的存在，人才能经历神。


唯有经历神，人才能进一步明白神的事。经历神，就是经历圣灵的作为：透过神的话，神迹奇事，医治和释放，各样超然的印证（譬如，被神的大爱充满，泪流不停；心中充满喜乐和极大的平安等）。

也有人好像没有经历任何超然的事，但是，圣灵可以透过神的话对他说话。当他读圣经或听道时，他会知道那些话是神对他说的，这也是超然的印证。

经历神必须是一生的事。每天都要经历神。来到神的面前，敬拜祂，读圣经，祷告，也要参加其他属灵人的聚会，同一个基督身体同一个圣灵同心合意敬拜神。在属灵人的群体里，几个人能够同时用灵领受圣灵给的同一个信息，是能够鼓舞人心，提升个人信心的。

有些人早已做了以上这些事，但是还不能认识神和经历神，以致没法放下自己，完全信靠神。为什么？原来因为他们没法领受圣灵的帮助。圣灵是神的灵，是耶稣的灵，是使人明白神的事和神的话的导师。如果没法聆听圣灵的声音，就不能分辨什么是从神而来，什么不是。如果人以为自己已经能够听圣灵的声音，而又仍然跟随世界一般的价值观和行为生活，就是在欺哄自己了。

当人以为自己有，其实是没有，就是最可悲的事。属灵的事是每个基督徒都要知道的。属灵的价值观，生活和行为是每个基督徒必须有的。如果没有，就不能活出在天上记录的那个灵，即有个别符号的灵，将来还要回去天家的人。属灵人以天上的事为念。他是天上人。古代的属灵人都是信心伟人，他们看见了肉眼不能看见的天上的城，就放下许多人引以为荣的人，事，物。

属灵人要做一个决定前，不会按照世上的方式决定。他会安静到神的面前祷告，询问。求圣灵告诉他，用神的话语来证实他是否听到准确，才能决定那事。譬如，有人建议给这家人搬家，离开原来的地方，搬到另一个花园，居住一间更大更方便的屋子。这一家之主必须先求问神，直到从圣经领受答案。他也要确定搬家的目的，是为了听从神，服从神的命令，为了神要差派他去做的事奉，还是听从人。如果他决定不要搬家，因为孩子们不要，或者因为不要接受别人的好意，就不是服从神，而是服从人（孩子或自己都是血气人，不是属灵人）。

但是如果他祷告了，神说，那地方不适合，或者要他等候，神将会要他去另外一处服事神，于是他就决定拒绝了这次的邀请，乃是服从神，而不是服从人。使徒时代的教会也是这样靠圣灵做决策。

属灵人决定的方式很简单：1.询问神；2. 清楚自己的目的；3. 省察自己的动机，求圣灵用神的话语来光照；3. 求神给印证：神的话语，别的属灵人的劝告，异象和梦等。如果不会听圣灵，就不能做任何决定。

对一般人这是非常不合理的事。原来，跟随圣灵而活，是与世界相反的。世界靠头脑，学识，经验，资源，人事，传统风俗习惯，和与人的关系来衡量利弊。属灵人却靠圣经的准绳和圣灵的指引来决定。圣经的准绳和圣灵的指引是不会互相冲突的。人的头脑有限，属灵人却能够从无限的神支取聪明和智慧。

所以属灵人必须每天操练属灵生活。唯有圣经的不变根基和圣灵的超然能力才能帮助属灵人越来越明白，并且经历属灵时空的真实。属灵人随着圣灵和上帝的话语的河流，就不会要停顿，因为这河流是不会有止境的，一直涌流到永恒，而且生命丰盛而灿烂。

所以，何必继续为今生的短暂，为人将老去而忧虑？与心爱的人必须分离而伤心？何必为事业的成败而烦恼？与永恒相比，这些世上的繁华，甚至人以为的幸福，算得了什么？

圣经（神的儿子耶稣）说：“不要为生命忧虑”“你们哪一个能用思虑是寿数多加一刻呢？”“你们要先求神的国和神的义，这些东西都要加给你们了”。


2011-12-02

基督徒为以色列守望赎罪日（YOM KIPPUR)

基督徒可以在今年这两天守望以色列人每年的赎罪日。10月7-8日从日落到日落的25小时。

禁食的方法：可以用你习惯的方法，最少禁食一餐。

On the day of fasting, read the following verses, repent for self, family, nation, Israel, proclaim the salvation fo the Lord, give thanks.

禁食那天可以宣读以下经文：为自己，家人，国家也为以色列认罪，宣告上帝的拯救来临，感恩。

whole book of Hebrews 希伯来书全部

whole book of Matthews 马太福音全部

psalm 141-150 诗篇 141-150

Isaiah 42-66 以赛亚书 42-66

Ezekiel 33-48 以西结书 33-48

fasting tips on day before in English and Chinese:

禁食前一天必须注意：

drink a lot of plain water 多多喝白开水

do not eat food with too much salt 不要吃含盐份多的食物

do not drink anything with caffeine (coffee, tea, coke etc) 不要喝咖啡因的饮料（咖啡，茶，可乐都不要喝）

reduce salt in cooking 尽量减少盐份

lunch: take meat, rice and veg. 午餐吃肉类和米饭，蔬菜

dinner: take food made of wheat/grain, eg. Pasta, cheese, milk, potatoes, veg., chicken. If taking rice then you need a bit more. 晚餐吃：麦粉做的食物（譬如：意大利粉；马铃薯），奶酪，牛奶；如果吃米饭就要多；鸡肉；蔬菜等。

中英文圣诗：你能够得到祝福-就是祂自己！

前要的是祝福


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1.前要的是祝福，

今要主自己；

前要的是医治，

今要主而已；

前我贪求恩赐，

今要赐恩者；

前我寻求能力，

今要全能者。

•永远举起耶稣，

赞美主不歇；

一切在于基督，

主是我一切。

2.前常用手抓主，

今主手牵我；

前常无所适从，

今抛锚稳妥；

前是宝贵感觉，

今凭主口说；

前是频频苦试，

今完全信托。

3.前是忙于打算，

今则靠祈求；

前是悬切罣虑，

今则主担忧；

前随我之所欲，

今听主支配；

前不住的讨问，

今不断赞美。

4.前我欲利用主，

今则主用我；

前是我的事业，

今为主工作；

前欲得人称赞，

今求主欢喜；

前不过半得救，

今被救到底。

5.前羡慕得着主，

今知主属我；

前我灯将熄灭，

今则光炳烁；

前所望的是死，

今等候被提；

我所有的一切，

都在主自己。

Source: http://www.hymnal.net/hymn.php/ch/394/gb=1#ixzz1QWkSwCqC


Once it was the blessing


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1.Once it was the blessing,

Now it is the Lord;

Once it was the feeling,

Now it is His Word;

Once His gift I wanted,

Now, the Giver own;

Once I sought for healing,

Now Himself alone.

•All in all forever,

Only Christ I’ll sing;

Everything is in Christ,

And Christ is everything.

2.Once ’twas painful trying,

Now ’tis perfect trust;

Once a half salvation,

Now the uttermost;

Once ’twas ceaseless holding,

Now He holds me fast;

Once ’twas constant drifting,

Now my anchor’s cast.

3.Once ’twas busy planning,

Now ’tis trustful prayer;

Once ’twas anxious caring,

Now He has the care;

Once ’twas what I wanted,

Now what Jesus says;

Once ’twas constant asking,

Now ’tis ceaseless praise.

4.Once it was my working,

His it hence shall be;

Once I tried to use Him,

Now He uses me;

Once the pow’r I wanted,

Now the Mighty One;

Once for self I labored,

Now for Him alone.

5.Once I hoped in Jesus,

Now I know He’s mine;

Once my lamps were dying,

Now they brightly shine;

Once for death I waited,

Now His coming hail;

And my hopes are anchored

Safe within the veil

中英文圣诗：与万王之王同享一切！

与你合一恩主耶稣

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1.与你合一，恩主耶稣，

与你合一在灵里；

凡你所是都活我里，

我今得享你自己。

•合为一，合为一，

我与你合为一；

你的丰富是我供给，

我的一切全是你。

2.今享你的属人生命，

丰满有你的人性，

所有你的为人生活，

都能用于我人生。

3.与你合一，在十架上，

在你里面我已死；

我向世界已经死了，

世界向我也如此。

4.与你合一，在复活里，

现今与你同活着；

复活生命－你的自己－

在我里面供应我。

5.与你合一，在升天里，

现今同你坐天上；

在这地上乃是旅客，

我的真命在你藏。

6.与你合一，在宝座上，

有分于你的权柄，

如同有分于你生命，

同一性情，同一灵。

Source: http://www.hymnal.net/hymn.php/ch/359/gb=1#ixzz1QWpppYoi

I am one with Thee, Lord Jesus

http://www.hymnal.net/Hymns/Hymnal/midi/e0013_i.mid Mode: MP3/MIDI







1.I am one with Thee, Lord Jesus,

One in spirit now with Thee;

All Thyself I now possess, Lord,

All Thou art now lives in me.

•One with Thee, one with Thee,

One with Thee, one with Thee;

Day by day I share Thy riches,

Thou art everything to me.

2.Now I share Thy human life, Lord,

Filled with Thy humanity,

All of Thy complete obedience

Is available to me.

3.One with Thee in crucifixion,

On the cross I died in Thee;

I am dead unto the world, Lord,

And the world is dead to me.

4.One with Thee in resurrection,

Risen now to live in Thee,

With that life which is Thyself, Lord,

Now in me, Lord, even me.

5.One with Thee in Thine ascension,

In the heavens now with Thee;

Here a pilgrim and a stranger,

My true life is hid in Thee.

6.One with Thee in Thine enthronement,

Sharing Thine authority,

Even as I share Thy life, Lord,

I in Thee and Thou in me.

Source: http://www.hymnal.net/hymn.php/h/474#ixzz1QWpB0ozX

末世战场 – 如何征服“心思的战场”？

末世战场就是在人的心思里面。看见这世代的大灾难和越来越败坏的社会，科技和科学的进展都不能使世界越来越美好，人生越来越幸福。原来败坏大部分源于人心的凶恶，残酷和黑暗。家庭暴力和伤害的幅度和阔度的严重性，特别是在孩童身上和心理的长远伤害，影响了他们的一生幸福，甚至使他们成人之后重蹈父母和祖父母的悲剧，使人不能不重新思考，到底我们的教育，通常忽略了那方面？我们必须加强那方面的教导和栽培？心理学的研究和经验，发现到人的心思的确能够影响一个人的生活行为，和那个人的人生成败，对社会的正面贡献。人的魂包括：情绪和思想。整体来说，心思包括整个魂的操作部分-就是影响一个人的正常生活操作的部分。心思改变了，人的生活习惯的改变才能恒久的持续。

很多时候，行为习惯的改变不能持续，药物和心理行为辅导都没法更新这个人。原来人的构造还有一个属于灵的部分，完全被忽略，没有被正确的面对。原因是一般人对属灵的事知道很少，这方面的科技和学术研究非常稀少，而教育制度只能偏向人的官能可以感受的部分知识。我们知道，人并不只是身体和魂（思想和情绪）罢了，还有灵。到底灵有什么功用？对灵的认识可以挽救我们在体和魂上的败坏吗？

所以，在这新的心理健康博文系列，将会注重心灵知识的探讨。祈望许多人能够因为正确的知识而能够正确的话更有效的帮助自己，也帮助别人（特别是你的亲人）面对心理上的病痛。

（我 将会从属灵的权威-圣经-看怎样面对这些属灵的事）。

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提摩太后书3:1“你该知道、末世必有危险的日子来到。3:2因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤讟、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、3:3无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、 3:4卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐不爱　神． 3:5有敬虔的外貌、却背了敬虔的实意．这等人你要躲开。3:13只是作恶的、和迷惑人的、必越久越恶、他欺哄人也被人欺哄。”

何西阿书4:6“我的民因无知识而灭亡．你弃掉知识、我也必弃掉你”；14“这无知的民、必致倾倒。”

箴言23:7因为他心怎样思量、他为人就是怎样．

耶稣这样警告：马太福音12章 “12:34毒蛇的种类、你们既是恶人、怎能说出好话来呢．因为心里所充满的、口里就说出来。 12:35善人从他心里所存的善、就发出善来．恶人从他心里所存的恶、就发出恶来。 12:36我又告诉你们、凡人所说的闲话、当审判的日子、必要句句供出来。 12:37因为要凭你的话、定你为义、也要凭你的话、定你有罪。” 15:10“耶稣就叫了众人来、对他们说、你们要听、也要明白。 15:11入口的不能污秽人、出口的乃能污秽人。15:18惟独出口的、是从心里发出来的、这才污秽人。 15:19因为从心里发出来的、有恶念、凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证、谤讟。”

一个人心中怎样想，他就成为怎样的人。

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战场上最怕的是看不见的敌人。我们如何争战？原来战场在看不见的地方，在我们的心思里面。心理学研究发现，人的想法往往支使那个人的情绪和行为。想法错误，他的情绪和行为也错误。并且越想越钻牛角尖，越来越看不见事情的真相！看不见的战场，只能用看不见的兵器去争战！用药物和行为辅导只能控制表面的状况，但是不能持久，只有处理属灵的事和属灵的势力，拆穿属灵敌人的诡计，彻底挖掉和治死心思里面毒瘤的种子，才能长远恢复心理的健康。

以弗所书6：12 『因我们不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。』

哥林多后书 10:3因为我们虽然在血气中行事、却不凭着血气争战． 10:4我们争战的兵器、本不是属血气的、乃是在　神面前有能力、可以攻破坚固的营垒、 10:5将各样的计谋、各样拦阻人认识　神的那些自高之事、一概攻破了、又将人所有的心意夺回、使他都顺服基督。

以弗所书6:13所以要拿起　神所赐的全副军装、好在磨难的日子、抵挡仇敌、并且成就了一切、还能站立得住。 6:14所以要站稳了、用真理当作带子束腰、用公义当作护心镜遮胸． 6:15又用平安的福音、当作预备走路的鞋穿在脚上． 6:16此外又拿着信德当作藤牌、可以灭尽那恶者一切的火箭． 6:17并戴上救恩的头盔、拿着圣灵的宝剑、就是　神的道． 6:18靠着圣灵、随时多方祷告祈求、并要在此儆醒不倦、为众圣徒祈求、

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“我们的行动是心思意念的直接產物，倘若我们有消极的意念，就会有消极的生命。相反，我们若根据神的话语而心意更新，就能如罗马书12：2所应许的，从经歷中验证神在我们生命中「善良、纯全、可喜悦的旨意」。”

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圣灵的大能使圣经成为我们的有效兵器！

加拉太书5:16我说、你们当顺着圣灵而行、就不放纵肉体的情欲了。 5:17因为情欲和圣灵相争、圣灵和情欲相争．这两个是彼此相敌、使你们不能作所愿意作的。 5:18但你们若被圣灵引导、就不在律法以下。 5:19情欲的事、都是显而易见的．就如奸淫、污秽、邪荡、 5:20拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、 5:21嫉妒、〔有古卷在此有凶杀二字〕醉酒、荒宴等类、我从前告诉你们、现在又告诉你们、行这样事的人、必不能承受　神的国。

5:22圣灵所结的果子、就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、 5:23温柔、节制．这样的事、没有律法禁止。 5:24凡属基督耶稣的人、是已经把肉体、连肉体的邪情私欲、同钉在十字架上了。 5:25我们若是靠圣灵得生、就当靠圣灵行事。

提摩太后书3:10但你已经服从了我的教训、品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐 3:14但你所学习的、所确信的、要存在心里．因为你知道是跟谁学的． 3:15并且知道你是从小明白圣经．这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。 3:16圣经都是　神所默示的、〔或作凡　神所默示的圣经〕于教训、督责、使人归正、教导人学义、都是有益的． 3:17叫属　神的人得以完全、预备行各样的善事。

腓立比书4:6“应当一无挂虑、只要凡事借着祷告、祈求、和感谢、将你们所要的告诉　神。 4:7神所赐出人意外的平安、必在基督耶稣里、保守你们的心怀意念。 4:8弟兄们、我还有未尽的话．凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的．若有甚么德行、若有甚么称赞、这些事你们都要思念。 4:9你们在我身上所学习的、所领受的、所听见的、所看见的、这些事你们都要去行．赐平安的　神、就必与你们同在。”

末世见证：不要讥笑属灵的事！

今天我们读：犹大书 第一章。这是圣灵吩咐我们末世的基督徒，更要警戒的事。属灵的事是真实的，救恩和审批是真的，天堂和地狱是真的，神和天使，魔鬼都是真的，圣灵是真的，邪灵也是有存在的。

问安

1 耶稣基督的仆人，雅各的兄弟犹大，写信给那些被召的人，就是在父　神里蒙爱，并且为了耶稣基督而蒙保守的人。
2 愿怜悯、平安、慈爱多多加给你们。

要竭力维护信仰

3 亲爱的，我曾经迫切地想写信给你们，论到我们共享的救恩；现在我更觉得必须写信劝勉你们，要竭力维护从前一次就全交给了圣徒的信仰，
4 因为有人已经混进你们中间，他们就是早被判定受刑的不敬虔的人。这些人把我们　神的恩典当作放纵情欲的借口，并且否认独一的主宰我们的主耶稣基督。

列举史实作鉴戒

5 虽然这一切事情你们都早已知道，我仍然要提醒你们：从前主从埃及地把人民救出来，跟着就把那些不信的人除灭了。
6 还有，那不守本位擅离自己居所的天使，主用永远的锁链把他们拘留在黑暗里，直到那大日子的审判。
7 又像所多玛、蛾摩拉和周围城市的人，与他们一样的淫乱，随从反常的情欲，以致遭受永火的刑罚，成了后世的鉴戒。
8 虽然是这样，这些醉生梦死的人还是照样玷污身体，藐视主权，毁谤尊荣。

9 天使长米迦勒为了摩西的尸体与魔鬼争论的时候，还不敢用毁谤的话定他的罪，只说：“主责备你！”

10 但这些人毁谤他们所不知道的，他们只知道按本性所能领悟的事，好像没有理性的禽兽，就因这些事败坏了自己。

11 他们有祸了，因为他们走上了该隐的道路，又为了财利闯进巴兰的歧途，并且在可拉的背叛中灭亡了。
12 这些人胆敢与你们同席，他们只顾喂饱自己，是你们爱筵中的暗礁；是无雨的浮云，随风飘荡；是秋天不结果子的树，连根拔起，死而又死；
13 是海中的狂浪，溅起了自己可耻的泡沫；是流荡的星，有漆黑的幽暗永远为他们存留。
14 亚当的第七世孙以诺，也曾经预言这些人说：“看，主必同他的千万圣者降临，
15 要审判众人，又要定所有不敬虔的人的罪，因为他们妄行各样不敬虔的事，并且说了种种刚愎的话顶撞　神。”

16 这些人常发牢骚，怨天尤人，顺着自己的私欲行事，口说夸张的话，为了利益就不惜阿谀奉承。

要在至圣的信仰上建立自己

17 但你们呢，亲爱的，你们要记住我们主耶稣基督的使徒从前所说的话。

18 他们曾经对你们说：“末世必有好讥笑人的人，随着自己不敬虔的私欲行事。”
19 这些人分党结派，是属血气的，没有圣灵。

20 但你们呢，亲爱的，你们要在至圣的信仰上建立自己，在圣灵里祷告，
21 要保守自己在　神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。

22 有些人心里疑惑，你们要怜悯他们；
23 有些人你们要拯救，把他们从火中抢救出来；又有些人你们要战战兢兢地怜悯他们，连染上情欲污渍的衣服也应当憎恶。

颂赞的祷告

24 愿荣耀、威严、能力、权柄，借着我们的主耶稣基督，从万世以前，及现在，直到永永远远，归给独一的　神我们的救主。他能保守你们不至跌倒，使你们毫无瑕疵，欣然站在他荣光之前。阿们。

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“末世必有好讥笑人的人，随着自己不敬虔的私欲行事。这些人分党结派，是属血气的，没有圣灵。”

这句话是我们的警戒，原来有一群没有被圣灵重生的人在教会里跟着圣徒一起敬拜和吃圣餐。他们是没有圣灵的，所以不是基督徒，不能以心灵和真理敬拜神。但是他们却不知道，并且取笑关于圣灵和属灵的事。
这样的人将会被永生神审判，并且还会在现今世上遭害，被邪灵容易攻击和侵犯，并且利用！
基督徒可以怜悯，抢救他们，但是不要同流合污！不要被他们身上的邪灵沾染玷污。

所以基督徒必须懂得属灵争战: 如何以耶稣的权柄医病赶鬼，驱逐污鬼和邪灵，懂得应用圣灵给予的恩赐：辨别诸灵，有神的话语的知识和智慧的言语，懂得用圣灵感动和带着圣灵能力的祷告！

旧约珍宝：今天经文分享

相信你会从以下旧约圣经经文得到你的祷告回应。



斯 帖 記 4:14

14 此 时 你 若 闭 口 不 言 ， 犹 大 人 必 从 别 处 得 解 脱 ， 蒙 拯 救 ； 你 和 你 父 家 必 致 灭 亡 。 焉 知 你 得 了 王 后 的 位 分 不 是 为 现 今 的 机 会 吗 ？

創 世 記 50:20

20 从 前 你 们 的 意 思 是 要 害 我 ， 但 　 神 的 意 思 原 是 好 的 ， 要 保 全 许 多 人 的 性 命 ， 成 就 今 日 的 光 景 。

創 世 記 13:8-9

8 亚 伯 兰 就 对 罗 得 说 ： 你 我 不 可 相 争 ， 你 的 牧 人 和 我 的 牧 人 也 不 可 相 争 ， 因 为 我 们 是 骨 肉 ( 原 文 作 弟 兄 ) 。

9 遍 地 不 都 在 你 眼 前 麽 ？ 请 你 离 开 我 ： 你 向 左 ， 我 就 向 右 ； 你 向 右 ， 我 就 向 左 。

出 埃 及 記 18:14

14 摩 西 的 岳 父 看 见 他 向 百 姓 所 做 的 一 切 事 ， 就 说 ： 你 向 百 姓 做 的 是 甚 麽 事 呢 ？ 你 为 甚 麽 独 自 坐 着 ， 众 百 姓 从 早 到 晚 都 站 在 你 的 左 右 呢 ？

出 埃 及 記 18:21-23

21 并 要 从 百 姓 中 拣 选 有 才 能 的 人 ， 就 是 敬 畏 　 神 、 诚 实 无 妄 、 恨 不 义 之 财 的 人 ， 派 他 们 作 千 夫 长 、 百 夫 长 、 五 十 夫 长 、 十 夫 长 ， 管 理 百 姓 ，

22 叫 他 们 随 时 审 判 百 姓 ， 大 事 都 要 呈 到 你 这 里 ， 小 事 他 们 自 己 可 以 审 判 。 这 样 ， 你 就 轻 省 些 ， 他 们 也 可 以 同 当 此 任 。

23 你 若 这 样 行 ， 　 神 也 这 样 吩 咐 你 ， 你 就 能 受 得 住 ， 这 百 姓 也 都 平 平 安 安 归 回 他 们 的 住 处 。

路 得 記 3:18

18 婆 婆 说 ： 女 儿 啊 ， 你 只 管 安 坐 等 候 ， 看 这 事 怎 样 成 就 ， 因 为 那 人 今 日 不 办 成 这 事 必 不 休 息 。

撒 母 耳 記 上 7:3

3 撒 母 耳 对 以 色 列 全 家 说 ： 你 们 若 一 心 归 顺 耶 和 华 ， 就 要 把 外 邦 的 　 神 和 亚 斯 他 录 从 你 们 中 间 除 掉 ， 专 心 归 向 耶 和 华 ， 单 单 地 事 奉 他 。 他 必 救 你 们 脱 离 非 利 士 人 的 手 。

列 王 紀 下 4:23

23 丈 夫 说 ： 今 日 不 是 月 朔 ， 也 不 是 安 息 日 ， 你 为 何 要 去 见 他 呢 ？ 妇 人 说 ： 平 安 无 事 。

列 王 紀 下 4:26

26 你 跑 去 迎 接 他 ， 问 他 说 ： 你 平 安 麽 ？ 你 丈 夫 平 安 麽 ？ 孩 子 平 安 麽 ？ 她 说 ： 平 安 。

歷 代 志 下 35:21

21 他 差 遣 使 者 来 见 约 西 亚 ， 说 ： 犹 大 王 啊 ， 我 与 你 何 干 ？ 我 今 日 来 不 是 要 攻 击 你 ， 乃 是 要 攻 击 与 我 争 战 之 家 ， 并 且 　 神 吩 咐 我 速 行 ， 你 不 要 干 预 　 神 的 事 ， 免 得 他 毁 灭 你 ， 因 为 　 神 是 与 我 同 在 。

以 西 結 書 3:27

27 但 我 对 你 说 话 的 时 候 ， 必 使 你 开 口 ， 你 就 要 对 他 们 说 ： 主 耶 和 华 如 此 说 。 听 的 可 以 听 ， 不 听 的 任 他 不 听 ， 因 为 他 们 是 悖 逆 之 家 。

以 賽 亞 書 8:11

11 耶 和 华 以 大 能 的 手 ， 指 教 我 不可行这百姓所行的道， 对 我 这 样 说 ：

以 賽 亞 書 8:13

13 但 要尊万军之耶和华为圣 ， 以 他 为 你 们 所 当 怕 的 ， 所 当 畏 惧 的 。

推荐好书：爱的灵方补贴

爱的灵方补贴/ Love is a Decision


作者: 史蓋瑞Gary Smalley / 莊約翰John Trent

译者: 蒋祖英

出版社: 大光传播有限公司

出版年: 1999年4月

页数: 318

装帧: 平裝

ISBN: 9780671750480

内容简介 • • • • • •

　　本書提供你十三帖靈方妙藥，為你的婚姻與家庭注入新鮮活力。內容談到如何規畫美滿的婚姻、男人和女人不同的天賦異稟、健全關係的基礎、團結家庭的奧秘，愛是決心….等主題。

　　一帖：愛是決心——真愛是將尊重付諸行動，而且不計任何代價。

　　二帖：打烊的心——忿怒，可以撕裂我們的心，摧毀我們的親密關係，叫你（妳）的心打烊，任何時候家庭中的成員，心裡積蓄忿怒，就像裝了一顆定時炸彈，必會滴答滴答走向爆炸。

　　三帖：用心交談——救命的水，多年沉苛不會在一瞬間消失，必須靠夫妻倆不斷用心交談，並且倚靠上帝，賜下每天所須的耐力。

　　四帖：大愛的源頭——在困境當中，有一條奇特的通道，可以將上帝 的愛和眷顧，輸送給我們，然後經由我們，再輸送給別人，只有一心渴望「上帝之愛」的人，才能在試煉中得到益處。

目录 ••••••

第一章： 美滿婚姻要規畫？

第二章： 健全關係的基礎

第三章： 愛是決心

第四章： 女人的天賦異稟

第五章： 六十秒鐘之內重振你的伴侶

第六章： 打烊的心：如何制服人際關係的大殺手

• • • • • • (更多)

第一章： 美滿婚姻要規畫？

第二章： 健全關係的基礎

第三章： 愛是決心

第四章： 女人的天賦異稟

第五章： 六十秒鐘之內重振你的伴侶

第六章： 打烊的心：如何制服人際關係的大殺手

第七章： 男人的特異功能

第八章： 安全感——培育家園的第一要素

第九章： 用心交談——救命的水

第十章： 繼續戀愛在婚後

第十一章： 性，不止於肉體的親密

第十二章： 團結家庭的奧秘

第十三章： 尋找真正的滿足

第十四章： 大愛的源頭

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真理是什么？如何进天堂？

A life time one-off opportunity to encounter God and have a discourse with Him came to one man. Pilate was such a blessed man (even if momentarily).
The Jews brought Jesus to Pilate (the Roman governor of Judea) as he had the authority to judge and pass death sentence to a criminal. (The Jewish leaders wanted Jesus be crucified and dead.) So Pilate had a rare occasion to encounter Jesus. The following is the conversation between Pilate and God (Jesus):

John 18:33-38 (New King James Version)
33 Then Pilate entered the Praetorium again, called Jesus, and said to Him, “Are You the King of the Jews?”
34 Jesus answered him, “Are you speaking for yourself about this, or did others tell you this concerning Me?”
35 Pilate answered, “Am I a Jew? Your own nation and the chief priests have delivered You to me. What have You done?”
36 Jesus answered, “My kingdom is not of this world. If My kingdom were of this world, My servants would fight, so that I should not be delivered to the Jews; but now My kingdom is not from here.”
37 Pilate therefore said to Him, “Are You a king then?”
Jesus answered, “You say rightly that I am a king. For this cause I was born, and for this cause I have come into the world, that I should bear witness to the truth. Everyone who is of the truth hears My voice.”
38 Pilate said to Him, “What is truth?” And when he had said this, he went out again to the Jews, and said to them, “I find no fault in Him at all.

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Pilate and Jesus were talking on two different levels. Pilate asked questions and Jesus answered. But Pilate could not understand what Jesus was telling him.

1. Pilate’s Question: “Are you the king of the Jews?”

Jesus’ Answer: “Are you speaking for yourself about this, or did others tell you this concerning Me?”

What Jesus was interested was Pilate’s motive behind the question. What was he trying to find out? Was he seeking God for himself? Or was he just repeating what others had accused as a routine part of the interrogation? Jesus was also trying to alert Pilate to ponder and see beyond his narrow vision.

2. Pilate’s Question: “Am I a Jew?” (meaning: what you are is none of my personal concern. I am not interested in who you are. I am just doing a job here) “What have you done?” (another interrogation question)

Jesus’ answer: ““My kingdom is not of this world. If My kingdom were of this world, My servants would fight, so that I should not be delivered to the Jews; but now My kingdom is not from here.” (Jesus told him plainly who He is, so Pilate had a chance to rise to a higher level)

3. Pilate’s Question: “Are You a king then?” (Alas, he remained uninterested, merely continuing his usual interrogation)

Jesus’ answer: “You say rightly that I am a king. For this cause I was born, and for this cause I have come into the world, that I should bear witness to the truth. Everyone who is of the truth hears My voice.” (Jesus gave Pilate another chance to know Him, the King of kings, Lord of lords)

4. Pilate’s Question: “What is truth?” (Pilate missed the chance. He was still engrossed in doing his normal usual mundane mortal chores as a governor. He missed the once in a life time opportunity to know God, whom he had encountered face to face!) He wasn’t looking for an answer to life. He remained a sceptical, hardened, pragmatic military-political-administrative man.

After this discourse, Pilate thought he had done his job and told the Jews his conclusion. “I find no fault in Him at all.” He told them.

The kingdom of God had come so near to Pilate but he missed it. Why? He was just a natural human, walking according to what can be seen and perceived by the senses. He could not understand the supernatural (spiritual) realm and its reality.

1 Corinthians 2:14 “But the natural man does not receive the things of the Spirit of God, for they are foolishness to him; nor can he know them, because they are spiritually discerned.”

So, this is how you can get so close to entering the kingdom of God and and yet miss entering the narrow gate…

基督徒是不迷信的

一些人对基督教排斥，因为害怕基督教会成为政治组织，与当权者竞争，夺取权力。其实，耶稣基督很清楚的教导门徒要尊重掌权者，包括把当纳的税忠心交付，并且不鼓励门徒造反，因为耶稣基督的国不是在地上的国，他关心的是每个信他的人，都能够靠耶稣的完美成为好人，在地上和天上都享受上帝应许给好人的福气和丰盛生命。基督徒得到的好人地位，不是自以为义，而是自己不配，但是靠着相信耶稣而得到了。

耶稣基督甚至叫基督徒先饶恕别人，要爱仇敌，不要报复逼迫他们的人。这是一般人，包括那些害怕和仇恨基督教的人很难做到的。可是，耶稣却要基督徒做到。

一些人以为基督教鼓励人迷信，所以排斥基督教。其实，如果他们研究圣经和耶稣基督的教导，客观地从历史看基督教的作为和贡献，就会发现很多现代的各学术研究、文明、教育、医学、科学和经济发展都是基督教所贡献的。基督教提倡提升个人的素质和内涵，鼓励人不断进展，成为更美善的人，并且爱人如爱自己，促进博爱精神，社会和平和繁荣。

基督徒不是愚昧和迷信的人。许多基督徒是有高深学问和修养的人。许多是在各科学和专业领域有成就和领导的特出人才。

如果那些排斥基督教的人还是害怕，我鼓励你们读圣经。圣经是一本经过历史考验的书。如果你们愿意读，就必定解答你们心中的所有疑问，消除你们心中的恐惧和仇恨。

最后，我想在这里告诉你：上帝爱你，为你安排了美好的人生计划－要你有幸福丰盛的人生。祝福你！