2013年11月24日

今天要对付的是基督教会和基督徒自以为是的罪

今天要对付的是基督教会和基督徒自以为是的罪。就是,不要顺服神,不听神的话:神说“你们要圣洁 -要与人划界限!分别!” 神创造的一切都是各自分别的,甚至男女,要非常分别的,教会也要如此,男的辅导男人,女的辅导女人,不要彼此绊倒。注意:邪灵就是透过这些本来很正统事工-辅导,帮助人或一对一教导人事工,透过亲密的接触,传过来的。英文是:transference of spirits. 不要以为基督徒可以幸免。如果可以,主耶稣就不会教门徒主祷文。
我们常常以为服事人就是服事神。其实不是。与人相处,甚至带着要拯救他们的灵魂的出发点,如果不是依靠圣灵和神说的每一句话,我们其实就会走入魔鬼的圈套,网罗。即使我们去做医治的事工,安慰人,服事病人的事工,也要如此谨慎!郑重!不然,为什么主耶稣派门徒出去传福音和医病赶鬼都是两个?不是单独?而且警告他们都要灵巧(每件事工上看穿魔鬼的诡计)?使徒们在耶稣升天后,还需要先有圣灵充满给予属灵的大能,才能出去?
特别是记得主耶稣说的话:祂郑重地告诉门徒如何祷告 -祷告中包括祈求神不要叫我们遇见试探,拯救我们脱离凶恶。为什么?因为祂知道,人(不管什么圣人)就是会遇见试探的。因为魔鬼就如狮子在到处游行。
魔鬼是数千年妖精,不会笨。他懂得圣经讲什么。他知道基督徒不会刻意去犯罪,做出使神的名羞愧的事。所以他会用许多很好听的动机,告诉基督徒,你可以做到的,这是好事,你不同别人,你不会受试探的,而且你里面的比外面的大,所以你不会被邪恶引诱,即使有引诱,你自己可以处理,不会继续陷入的!
的确好听。所以教会里面充满世界,如同老底嘉教会,被主耶稣在启示录警告。所以基督徒在社会生活分不清什么是属神,什么是属世,家里不是上帝-耶稣基督为祭司的祭坛,而是魔鬼(巴力,天后,金牛犊,耶洗别,亚哈。。。的祭坛)。基督徒可能说,我没有拜偶像,我那里有他们的祭坛。有,你们全家的样子(里里外外充满谁?充满什么价值?)像谁,就是有谁的祭坛!教会也是如此被分别出来?教会像谁?像世界还是像神?像谁就是谁的孩子。
为什么历史,包括现代的,许多神的仆人,非常有恩赐的,带了许多人信耶稣的人,大牧师,讲台上大讲员,大宣教士,大传福音的人。。。教师,福音事工者,辅导者等等,都跌倒了,而且被两样最通常打倒人的罪打倒?色情和贪婪。色情包括所有各样的情欲。肉体的。眼目的。贪婪包括各样的,看得见的(身体,物质,感官刺激和满足),看不见的(地位,成就感,权势,名衔,被人尊崇,内心里的满足 -思想,感情和灵里面的)。今生的骄傲。不要分别,就是混合。神不能容忍混合的东西。一旦混合,就玷污了信仰,不能亲近和敬拜神,甚至失去原来神的子民,神的儿女的尊贵身份。
在主耶稣基督里的弟兄姐妹们,我们今生暂时得到的,不管你的感官,思想和情绪得到多么大的满足,一旦和永恒的无限比较,根本不值得。不要因为今生而失去永恒!
耶稣受魔鬼试探这三样东西(肉体的情欲,眼目的情欲,和今生的骄傲)时,回答的很清楚,有神就有一切。神就是一切。这是神的话语。永恒的。每个人只有与神的亲密关系是真正满足的。牢牢记住。求神救你不要遇见试探,并且脱离凶恶!
以下是今天非常严厉的经文,以斯拉的祷告:

以斯拉记 9

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这事做完了,众首领来见我,说:“以色列民和祭司并利未人没有离绝迦南人、人、比利洗人、耶布斯人、亚扪人、摩押人、埃及人、亚摩利人,仍效法这些国的民行可憎的事。 因他们为自己和儿子娶了这些外邦女子为妻,以致圣洁的种类和这些国的民混杂,而且首领和官长在这事上为罪魁。” 我一听见这事,就撕裂衣服和外袍,拔了头发和胡须,惊惧忧闷而坐。 凡为以色列神言语战兢的,都因这被掳归回之人所犯的罪聚集到我这里来。我就惊惧忧闷而坐,直到献晚祭的时候。

以斯拉认罪祈祷

献晚祭的时候我起来,心中愁苦,穿着撕裂的衣袍,双膝跪下向耶和华我的神举手, 说:“我的神啊,我抱愧蒙羞,不敢向我神仰面,因为我们的罪孽灭顶,我们的罪恶滔天。 从我们列祖直到今日,我们的罪恶甚重。因我们的罪孽,我们和君王、祭司都交在外邦列王的手中,杀害、掳掠、抢夺、脸上蒙羞,正如今日的光景。 现在耶和华我们的神暂且施恩于我们,给我们留些逃脱的人,使我们安稳如钉子钉在他的圣所,我们的神好光照我们的眼目,使我们在受辖制之中稍微复兴。 我们是奴仆,然而在受辖制之中,我们的神仍没有丢弃我们,在波斯王眼前向我们施恩,叫我们复兴,能重建我们神的殿,修其毁坏之处,使我们在犹大耶路撒冷有墙垣。 10 我们的神啊,既是如此,我们还有什么话可说呢?因为我们已经离弃你的命令, 11 就是你借你仆人众先知所吩咐的说:‘你们要去得为业之地是污秽之地,因列国之民的污秽和可憎的事,叫全地从这边直到那边满了污秽。 12 所以不可将你们的女儿嫁他们的儿子,也不可为你们的儿子娶他们的女儿,永不可求他们的平安和他们的利益,这样你们就可以强盛,吃这地的美物,并遗留这地给你们的子孙永远为业。’ 13 神啊,我们因自己的恶行和大罪遭遇了这一切的事,并且你刑罚我们轻于我们罪所当得的,又给我们留下这些人。 14 我们岂可再违背你的命令与这行可憎之事的民结亲呢?若这样行,你岂不向我们发怒,将我们灭绝,以致没有一个剩下逃脱的人吗? 15 耶和华以色列的神啊,因你是公义的,我们这剩下的人才得逃脱,正如今日的光景。看哪,我们在你面前有罪恶,因此无人在你面前站立得住。”
__________________________给牧师传道和所有基督教会服事者的信:

你知道什么时候应该逃离吗?我祷告每个跟随主耶稣的基督徒,不要遇见试探,主救我们脱离凶恶! 主耶稣从来没有在房间里与人单独相处,不论是辅导,医治,或者教导。祂出门也是如此,带着一小群门徒(同工和服事祂的人)。耶稣单独与人相处的例子,是在大庭广众,公共场所。祂差派门徒出去也是这样,没有单独去传福音,医治和释放病人和有需要的人。为什么?这是主祷文里面所警告门徒的属灵事。不要遇见试探。不要被凶恶打到。耶稣自己是不会犯罪的,但是祂要给门徒一个典范,叫他们也要跟着做,免得他们进入试探。祂在客西马尼园子,警告门徒,务要警醒祷告:

马可福音 14:37-38

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主勉励门徒警醒祷告

37 耶稣回来,见他们睡着了,就对彼得说:西门,你睡觉吗?不能警醒片时吗? 38 总要警醒祷告,免得入了迷惑。你们心灵固然愿意,肉体却软弱了。”

2013年11月21日

我们有这指望,如同灵魂的锚,又坚固又牢靠

基督徒不怕末世灾难 -神预备好避难所!

希伯来书 6:9-20

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当效法承受应许之人

亲爱的弟兄们,我们虽是这样说,却深信你们的行为强过这些,而且近乎得救。 10 因为神并非不公义,竟忘记你们所做的工和你们为他名所显的爱心,就是:先前伺候圣徒,如今还是伺候。 11 我们愿你们各人都显出这样的殷勤,使你们有满足的指望,一直到底; 12 并且不懈怠,总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人。

务要持定面前的指望

13 当初神应许亚伯拉罕的时候,因为没有比自己更大可以指着起誓的,就指着自己起誓,说: 14 “论福,我必赐大福给你;论子孙,我必叫你的子孙多起来。” 15 这样,亚伯拉罕既恒久忍耐,就得了所应许的。 16 人都是指着比自己大的起誓,并且以起誓为实据,了结各样的争论。 17 照样,神愿意为那承受应许的人格外显明他的旨意是不更改的,就起誓为证。 18 借这两件不更改的事——神决不能说谎——好叫我们这逃往避难所、持定摆在我们前头指望的人可以大得勉励。 19 我们有这指望,如同灵魂的锚,又坚固又牢靠,且通入幔内; 20 做先锋的耶稣既照着麦基洗德的等次成了永远的大祭司,就为我们进入幔内。

2013年11月2日

神的医治:做神的儿女!

罗马书 8:1-17

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如今,那些在基督耶稣里的就不定罪了。 因为赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我,使我脱离罪和死的律了。 律法既因肉体软弱,有所不能行的,神就差遣自己的儿子成为罪身的形状,做了赎罪祭,在肉体中定了罪案, 使律法的义成就在我们这不随从肉体、只随从圣灵的人身上。

随从肉体与随从圣灵的比较

因为随从肉体的人,体贴肉体的事;随从圣灵的人,体贴圣灵的事。 体贴肉体的就是死,体贴圣灵的乃是生命、平安。 原来体贴肉体的就是与神为仇,因为不服神的律法,也是不能服; 而且属肉体的人不能得神的喜欢。 如果神的灵住在你们心里,你们就不属肉体,乃属圣灵了。人若没有基督的灵,就不是属基督的。 10 基督若在你们心里,身体就因罪而死,心灵却因义而活。 11 然而叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们心里,那叫基督耶稣从死里复活的,也必借着住在你们心里的圣灵,使你们必死的身体又活过来。

奴仆的心与儿子的心比较

12 弟兄们,这样看来,我们并不是欠肉体的债,去顺从肉体活着。 13 你们若顺从肉体活着,必要死;若靠着圣灵治死身体的恶行,必要活着。 14 因为凡被神的灵引导的,都是神的儿子。 15 你们所受的不是奴仆的心,仍旧害怕;所受的乃是儿子的心,因此我们呼叫:“阿爸!父!” 16 圣灵与我们的心同证我们是神的儿女。 17 既是儿女,便是后嗣,就是神的后嗣,和基督同做后嗣。如果我们和他一同受苦,也必和他一同得荣耀。

 

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