博主本身从这本好书得到宝贵的训练：如何等候神，如何聆听圣灵的声音，如何过属灵的生活。期望读者能够把全书多看几遍，必定经历超然的改变！
（中文版书籍有台湾版：榮耀的光輝-羅炳森師母傳記 (Radiant Glory) 锡安堂出版社
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荣耀的光辉-罗炳森师母传 第十九章（节录）
既然罗炳森师母已无事奉的责任，遂完全投身于祷告和等候神。「我为今天的好日子感谢神，泉源涌流着。主啊，何等有福！方才的经历，安静异常。在一个宁谧、静候之处。」七月十八日的日记里她这样记载着。
然后她开始回顾从受灵浸以来和她到多伦多的初期，神在她身上的工作：「当我重头翻阅最初记载于日记的经历，或者毋宁说是从有记录的日期始，我明白有一些工 作已做在我身上。我似乎彻底地、整个地与世隔离，世界似乎坠落于我下面的某个地方，而我正站在神所注目的高原上，以致世界看起来十分渺小，而永恒却如此宏 伟。这世界没有可以供应我的束西，然而我仍未摆脱老我的生命，有时候它彷佛从未死过似的，一有难处，我就非常具有反叛性——整个肉体都在抗议。神啊！让我 死得更快。
「神啊！使我更低下。噢！我知道你已借着难以测度的修剪和引导，应允我向己死的祷告，而我却在刀下畏缩了。神啊！让我笔直地站立着，并且让你在每一件事上 切割。也许我并不明白自己所求的，但这无关紧要，这乃是我所需要的。而你的恩典够我用的，帮助我支取你的救助。我知道在工作方面，你还不能把许多的祝福和 成功托付我。神啊！把我带到你能信托的地步。
「如果要记录我的失败，就不能不记下神的怜悯。虽然我们已远离聚会的服事，他仍旧一直供应我们的需要。最近有两次从外市寄来了十块钱，市内也有几笔出乎意料之小款额的奉献。
「七月二十日。昨天（十九日）是蒙福的一天。早晨因着身上一处二、三年来最软弱，尚未得胜的部位而痛醒，尤其近一年来病情堪虑；于是我第一次宣告神的医治 ——确实、完全且无条件的医治。我对神的医治很有信心，并立刻相信胜利已在握，因此，今天身上这严厉、不平常的考验，非但没有使我怀疑，我反而能站住不 动，坚信神要完全医治我。这考验和症状不过是快要消逝的偶发事件罢了！
「下午我去城东布道所之前，觉得最好先去买一双鞋。三个月以前我就说我必须立刻有双类似我脚上这双快要坏的鞋，但如今这双旧鞋看起来和三个月前几乎没什么 两样——它们变大了但没有变旧。昨天我第一次有能力买双新的，里面也觉得要去买，结果遇到鞋子大拍买，遂以极低的价格购得了新鞋。这是神在小事上眷顾我的 例子之一。
「然后我抵城东布道所，发现祷告会已进行了一半。赞美神！哈利在神的能力里俯伏在地四小时，正如他自己所形容的『在神的膀臂中』。噢！看见他终于得着了祝福，我是何等地感谢神！
「我正等候神成全他在我身上的工作，使我的灵柔和谦卑，并使我充满爱心和耐心。我实在失败得很厉害，我那么充满自己，有时候我似乎变得更坏而不是更好，但这使我对自己看得更清楚。也罢！做工的是神自己。
「七月廿二日。『凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦。』对！但愿能结出平安的义果。在我身上似乎有一种挥之不去的忧伤，系来自神所许可的生命之洗练，然而我知道『早晨我必欢呼』，或许这样可以使我驯服、安静、恪守本位。
「昨天与哈利一同在城东布道所，一整天都相当奇妙。晚上得到一个奇怪的经历：海贝登太太要和我交通，一开始，整个房间的气氛很感人；聚会中我一开口就在圣 灵的大能里又说方言又摇动着，虽然我不知道自己表现得那么明显。我似乎觉得全体会众彷佛置身于急风中，而我在急风之上说话。在我交通的当儿，我一直有此感 觉。……
「神啊！我仍旧在你眼前。我不能事奉，尚待修剪。我求你使我不论在任何情况底下，都能保持谦卑和温柔。我对某些不公平的待遇，会生出反抗的灵来，我无法忍受因着行善而遭致非难，也无法忍受别人的误解和轻看。噢！如果我能在这些事上向己死，就不会有受伤的感觉了。我主！我神！，让我死掉。」
罗炳森师母在七月廿四日记下了主在这段时期给她一些个人的服事：
「昨天拜访了尔太太的家，发现他们对其十三岁的小女孩爱茉莉（Emily）束手无策，在她的灵里有挥之不去的定罪感，似乎无人能够帮助她。尔太太想找我 来，但尔先生对我的教导深怀戒心，所以尔太太就祷告说：「如果是神的旨意，就让罗炳森师母来到。」就这样，我踏进了他们家的门。于是他们热切地要我处理小 孩子的问题。噢！愿神为了她的缘故来使用我。
「昨晚去布鲁克那儿聚会，回家途中与乔治（George）长谈，我一直在宝座前为他迫切代求。
「七月廿五日。主！求你把我栽于更高之地；神实在需要这样做在我身上，因为我真的处于低原。最近有两次神指示我有邪灵在一个人的里面。又有一天当我正迫切 求神给我辨别诸灵的能力时，有一个思想突然临到我：你知不知道自己所求的是什么？辨别诸灵的能力必然要包含赶鬼的能力，这意谓着有时你得使用你所得着的权 柄，去应付一些令人局促不安的困窘之境。
「然后我在今早又为此祷告。我觉得在圣灵运行的聚会里，非常需要明白神所要做的事。我们去祷告——待在城东布道所。
「当我们在祷告时，有一个醉汉进来，双膝跪下，哽咽地哀求神的怜悯。当我们为他祷告时，圣灵带领我祷告；就在这时候，我的祷告改变了，我在说方言——这种 情形以前也发生过两次——我开始斥责在他里面的邪灵。一种有力的感觉漫过全身，我觉得当起来吩咐魔鬼离开，但是又迟疑不决；我感觉有话从我而出，且如此强 有力，但有各样的事情进入我的脑海里——尤其是瞿对这桩事会怎么想？还有瞿太太？瞿一定会很怕我的想法，所以我与神争执着，最后我终于说：『我相信它是一 个鬼。』
「圣灵立刻借着我说：『它是一个鬼。』然后我又觉得当起来吩咐魔鬼离开，但我却让这时刻溜走，结果能力消失了。然后我说：『主，我应当怎么做？它真是一个 鬼吗？』圣灵又借着我重复地说：『它是，它是，它是！』它确实是，而我却仍旧迟疑不决，直到定罪感漫过全身，我遂只能哭泣着。于是我大声祷告，求神赦免我 的懦弱，并使尽浑身解数欲吩咐魔鬼离开，但能力已消失了。这时，那个人的灵变了
「他一定瞥见了我放在那儿的手提包——这个贫穷、软弱又可怜的罪人；他拿起手提包往外溜，而我正为着自己的软弱哀哭。这是我应得的报应，谁叫我要让魔鬼抢先。
「我求神使这个罪人悔改并送还皮包。神要帮助我们所有的人更合乎主用。我求他不要收回他因着我的祷告而赐下的，我求他用神圣的胆量刚强我，直到我足能承当祷告蒙垂听的结果。
「虽有这个失败，但一整天我仍得着奇妙的祝福，里面的人也刚强了。晚上被浇了一盆冷水，一朵乌云飘来，但这不过是神所许可的炼净工作。
「七月廿六日。乌云依旧悬空，但我里面已看见胜利的来临。我比以前更能接受误解和诬告，就是保持沉默，在我里面不再因着自我辩护而产生悖逆性的愤激与反抗。『爱是恒久忍耐，又有恩慈。』（林前十三：4）
「神啊！让我死掉，不再去管别人会怎么想。我发现我必须从每一件事上分别出来归给神。我最大的难处是因着别人的压力，迫使我不跟从圣灵正确的引导。别人会与我争辩说我的引导错了，说我骄傲，自以为有任何清楚的引导。
「我尚未被火施浸。耶稣来是用圣灵与火施浸，我不知这意味着什么，但我要得着全部的应许。我祈求火浸，因为我知道我很冷漠、无情、僵硬，我需要在神的炼炉中焚烧、熔化、软化、炼净，我需要被点燃。神啊！给我火、火。我怎么能在全部的应许尚未成就时止步？我寻求火浸。神啊！在我身上成就你完全的旨意。噢！把我做成我应该有的样子。神啊！我把自己给你。你之于我何其美妙！
「七月廿七日。昨天，蒙福的一天。下午膏油很浓，夹着赞美、喜乐、欢笑和灵歌，这有福的经历到晚上还在我身上，我被带入极深的歇息与平安里，我彷佛飘浮于宁静的海洋。
「今天神似乎清楚地为我开了等候他之路——『坐在耶稣的脚前』。噢！我们多需要如此。神正在我里面做一些工作，我觉得自己是在他的训练学校里。
「有时候他的工作显而易见，我只需站住不动，并信靠他。我一直不断地在他面前恳求，我要明白他的旨意，他也在许多方面教导我。他让我强烈地感觉要做某些并不是他旨意的事情，然后把门一关，告诉我错了。起初我很困惑，但如今我相信他是在让我衡量感觉（impressions）与引导（leadings）之间区别。既然我是在上学，我就要一样一样地学功课。
「我清楚一件事就是：要明白神的心思，我们必须从自己的心思里得释放。事实上，他必须藉着我们来思想。
「为了明白神的意念，我们必须使自己的思想脱离任何影响我们的事物——无论是环境、劝告、意见、感觉、倾向、欲望、感情等都要放下、倒空，然后带着空白的心思安静在神面前，让他明确地说话（有时他如此做），或者让他把一个确切、不变、肯定且清楚的感动（conviction）铭刻在心。
「我还学会一个人必须提防强烈的感觉，它们也许是出于神，但当我们有这些感觉时，我们应该安静地侍立在神面前，倒空自己，以得着他的心思意念。如果这感觉是出于神，它会加深、加强，并且茁壮长成清楚、稳实、无误的感动。有了这样的带领，一个人会在众多反对势力中屹立不摇。
「第三个功课是一个人必须要站立得稳。当我们清楚且确实地明白一件事后，却拒绝神的引导而踌躇、动摇、怀疑，则会陷我们于困惑之疑团里，也会妨碍我们下一次明白神的旨意。他不会浪费自己的祝福，如果我们接受从他而来的清楚带领，他会使我们能顺利，否则他不会给我们。
「第四，需要有耐心。神从不慌忙，永恒的岁月属于他，他不允许我们催逼他。听见他声音的首要条件是安静下来、要有耐心。所有的烦躁、焦虑、匆忙、不安都会成为拦阻。神在深遂的宁静里行动，他不总藉着旋风和地震对人里面的耳朵说话，虽然他也有这类的信息；但对神的孩子，他是用安静、微小的声音温和地说话。一定要安静——在灵魂的静寂里——去遇见他，听见他的声音；一定要忠诚——驯服的忠诚，安静下来，静静地侍立着，直到神说话。
「我们的神是忌邪的神。如果我们不肯完全顺服他，他不会赐给我们无价的、深藏的财宝——这些只临到全然顺服的生命。如果我们有逃离他面光的倾向，厌倦听他的声音，则他会收回祝福。说实在的，惟有耐性的等候，我们的灵才能接触到神，并调整里面的耳朵，来对准他的声音。神在极大的和谐中行事，肃静、等候、耐心和服从会调整我们身上每一处不和谐的音调来与他相和；而当他用他神圣的手指触摸我们，藉他神圣的知识向我们耳语时，调整过的音弦会发出回应，我们就在我们的里面得着他的心思。
「噢！慈悲的父神，让我与你相和谐，拿走出于自己选择的每一个不和谐音，让你的意念管制我的心思——『每一个思想都为你所俘虏。』
「有时也许要好几天这样的等候，才能得着一些有关工作方针的清楚引导。我们会因许多的感觉或一些出乎预料，又彷佛是出于神的敞开之门而感到困惑，但这正是我们的试炼。撒但总是忙于寻找一些可吞吃的人，也许没有比一个在耶稣脚前寻求指引的神儿女更是他的对象。神从不做没有目的的事。撒但知道无论一件事情是多么地简单或关乎个人，只要是神的决定，将会败坏黑暗的国度。因此撒但的目的是千方百计使神儿女偏离正道。他知道无法诱人违命，所以如果可能的话，她将化装作光明的天使，籍着虚假的引领、感觉和环境把神儿女引入歧途。
「远在万物之上的神容许这试验临到，他在深邃、永恒的宁静中，注视着困惑的灵魂。他的眼光越过目前的危机，望向更远之处。因为他知道如果他过于慈悲，他的孩子将永远学不会听他的声音的功课，战火只会增加，不会削弱。即使撒但获得短暂的胜利，痛苦的经验将成为教师，引导无耐性的灵魂更加了解神对待他儿女的方式。一旦这个功课学会了，神就得着一个手中的工具，可以交通他的旨意．一个意志绝对降服者的顺服，使他的旨意得以成全。
「噢！宁可历经试验并忍受失败，也不愿放弃学习，而处于较低的仆役之地位，行走于无知之中。我们既是他的朋友，我们就有权利知道他在做什么。也惟有他的朋友——即那些与他自己有亲密的个人关系的人，他才能给他们这样的知识。
「主一直在平静情况中带领我，」罗炳森师母在八月十六日的日记中写道：「没有显著的试炼、带领或经历。除了一些很机密、不炫夸的服事外，每一扇服事之门和 每一条服事之路都关闭了。当哈利一直迫切寻求灵浸时，我有一段等候的时光；他本来一直待在城东布道所，如今人在辛口（Simcoe）。（从她八月廿七日的 记载里看出，显然罗炳森先生在辛口有某项短暂的服事。）
「令我最感到安慰的是，我能够等候并安静下来，平平安安地把一切都交给神。那些匆忙、焦躁与急促，都从我生命中除去了。我进入了他的安息里。
「我也看见祷告蒙了应允。在我的整个生命里，我发现最令我难以忍受的是遭到误解，我的动机被人误会，对此我会一再地解释，并反复思想。于是，他容许误会经 常临到我，使我一再地被人误解，经历了厉害的修剪过程。事实上，他要藉此使我觉悟到自己在这一方面是何等地敏感。我就迫切地求他让我超脱此事，愿意只求神的了解。赞美他的名！他确实正在垂听我的祷告。前天我面临一项新的考验，但不久我就体会到我的平安『如江河涌流』，我处于这种胜利的平安中有几小时之久，仿佛全人进入了极大的安息里，很是喜乐。
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