耶稣说：在那里，虫是不死的，火是不灭的。

马可福音 9

Chinese Union Version Modern Punctuation (Simplified) (CUVMPS)

9 耶稣又对他们说：“我实在告诉你们：站在这里的，有人在没尝死味以前，必要看见神的国大有能力临到。”

改变形象

² 过了六天，耶稣带着彼得、雅各、约翰暗暗地上了高山，就在他们面前变了形象， ³ 衣服放光，极其洁白，地上漂布的没有一个能漂得那样白。 ⁴ 忽然，有以利亚同摩西向他们显现，并且和耶稣说话。 ⁵ 彼得对耶稣说：“拉比^[a]，我们在这里真好！可以搭三座棚：一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。” ⁶ 彼得不知道说什么才好，因为他们甚是惧怕。 ⁷ 有一朵云彩来遮盖他们，也有声音从云彩里出来说：“这是我的爱子，你们要听他！” ⁸ 门徒忽然周围一看，不再见一人，只见耶稣同他们在那里。

以约翰譬以利亚

⁹ 下山的时候，耶稣嘱咐他们说：“人子还没有从死里复活，你们不要将所看见的告诉人。” ¹⁰ 门徒将这话存记在心，彼此议论从死里复活是什么意思。 ¹¹ 他们就问耶稣说：“文士为什么说以利亚必须先来？” ¹² 耶稣说：“以利亚固然先来复兴万事。经上不是指着人子说，他要受许多的苦、被人轻慢呢？ ¹³ 我告诉你们：以利亚已经来了，他们也任意待他，正如经上所指着他的话。”

害癫痫病的孩子

¹⁴ 耶稣到了门徒那里，看见有许多人围着他们，又有文士和他们辩论。 ¹⁵ 众人一见耶稣，都甚稀奇，就跑上去问他的安。 ¹⁶ 耶稣问他们说：“你们和他们辩论的是什么？” ¹⁷ 众人中间有一个人回答说：“夫子，我带了我的儿子到你这里来，他被哑巴鬼附着。 ¹⁸ 无论在哪里，鬼捉弄他，把他摔倒，他就口中流沫，咬牙切齿，身体枯干。我请过你的门徒把鬼赶出去，他们却是不能。” ¹⁹ 耶稣说：“唉！不信的世代啊，我在你们这里要到几时呢？我忍耐你们要到几时呢？把他带到我这里来吧！” ²⁰ 他们就带了他来。他一见耶稣，鬼便叫他重重地抽风，倒在地上翻来覆去，口中流沫。 ²¹ 耶稣问他父亲说：“他得这病有多少日子呢？”回答说：“从小的时候。 ²² 鬼屡次把他扔在火里、水里，要灭他。你若能做什么，求你怜悯我们，帮助我们！”

在信的人凡事都能

²³ 耶稣对他说：“你若能信，在信的人，凡事都能。” ²⁴ 孩子的父亲立时喊着说^[b]：“我信！但我信不足，求主帮助！” ²⁵ 耶稣看见众人都跑上来，就斥责那污鬼，说：“你这聋哑的鬼，我吩咐你从他里头出来，再不要进去！” ²⁶ 那鬼喊叫，使孩子大大地抽了一阵风，就出来了。孩子好像死了一般，以致众人多半说：“他是死了。” ²⁷ 但耶稣拉着他的手，扶他起来，他就站起来了。 ²⁸ 耶稣进了屋子，门徒就暗暗地问他说：“我们为什么不能赶出他去呢？” ²⁹ 耶稣说：“非用祷告^[c]，这一类的鬼总不能出来^[d]。”

预言受难

³⁰ 他们离开那地方，经过加利利，耶稣不愿意人知道。 ³¹ 于是教训门徒，说：“人子将要被交在人手里，他们要杀害他，被杀以后过三天他要复活。” ³² 门徒却不明白这话，又不敢问他。

争论谁为大

³³ 他们来到迦百农，耶稣在屋里问门徒说：“你们在路上议论的是什么？” ³⁴ 门徒不作声，因为他们在路上彼此争论谁为大。 ³⁵ 耶稣坐下，叫十二个门徒来，说：“若有人愿意做首先的，他必做众人末后的，做众人的用人。” ³⁶ 于是领过一个小孩子来，叫他站在门徒中间，又抱起他来，对他们说： ³⁷ “凡为我名接待一个像这小孩子的，就是接待我；凡接待我的，不是接待我，乃是接待那差我来的。”

奉主名的不易谤主

³⁸ 约翰对耶稣说：“夫子，我们看见一个人奉你的名赶鬼，我们就禁止他，因为他不跟从我们。” ³⁹ 耶稣说：“不要禁止他，因为没有人奉我名行异能，反倒轻易毁谤我。 ⁴⁰ 不敌挡我们的，就是帮助我们的。 ⁴¹ 凡因你们是属基督，给你们一杯水喝的，我实在告诉你们：他不能不得赏赐。 ⁴² 凡使这信我的一个小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在这人的颈项上，扔在海里。 ⁴³ 倘若你一只手叫你跌倒，就把它砍下来！ ⁴⁴ 你缺了肢体进入永生，强如有两只手落到地狱，入那不灭的火里去。 ⁴⁵ 倘若你一只脚叫你跌倒，就把它砍下来！ ⁴⁶ 你瘸腿进入永生，强如有两只脚被丢在地狱里。 ⁴⁷ 倘若你一只眼叫你跌倒，就去掉它！你只有一只眼进入神的国，强如有两只眼被丢在地狱里。 ⁴⁸ 在那里，虫是不死的，火是不灭的。 ⁴⁹ 因为必用火当盐腌各人^[e]。 ⁵⁰ 盐本是好的，若失了味，可用什么叫它再咸呢？你们里头应当有盐，彼此和睦。”

Footnotes:

1. 马可福音 9:5 “拉比”就是“夫子”。
2. 马可福音 9:24 有古卷作：立时流泪地喊着说。
3. 马可福音 9:29 有古卷在此有“禁食”二字。
4. 马可福音 9:29 或作：不能赶他出来。
5. 马可福音 9:49 有古卷在此有：凡祭物必用盐腌。

 

基督徒怎样去天堂？

谁带你去天堂？

约翰福音14:4, 耶稣对门徒说，“我往那里去，你们知道；那条路，你们也知道。”

今天我问一个七岁男孩，你知道你长大要做什么吗？他说，我知道，我要做空军。我问他，为什么？他说，因为可以在天上飞。我说，其实空军没有常常在天上飞，而做飞机师就有机会常常在天上飞。我又问他，要怎样才能做呢？他说，要知道飞的道路。他又告诉我，要知道飞的道路，必须先学习和训练。后来我问他，驾车呢，需要什么？他说，要知道去那里。

一个七岁孩童，竟然说出基督徒人生的大道理。

当耶稣说门徒知道他将要去的地方，并且知道那条路，门徒多马却回答耶稣，“主啊！我们不知你往那里去，怎么知道那条路呢？” （约翰福音14:5）

如果基督徒像多马一样，敢于检讨，反省，发问，应该会问同样的问题。不知道天上的事，耶稣去了那里（天上是很大很大的，至少圣经上有说过三层天），不知道去到那条路，怎么办？

一些基督徒可能认为不需要知道，反正耶稣会来接他们去。可是，耶稣却对门徒说，他们要知道他去那里，也要知道那条路！

耶稣从来不讲多余的话。他的每句话都十分重要，不是凭他自己说的，乃是住在他里面的天父作他自己的事（约翰福音14:10）；并提醒门徒要让他的话常在他们里面，他们也要常在他里面，这样，“凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。”（约翰福音15:7）

关键一：要知道耶稣去了那里。耶稣对天父祷告说，”父啊！我在那里，愿你所赐给我的人，也同我在那里，叫他们看见你所赐给我的荣耀；“（约17:24）

关键二：要知道用那一条路。多马说，”我们（包括其他门徒们）不知道。不但不知道那条路，连耶稣去那里，他们也不知道。多马代表的门徒包括12使徒。他们也不知道，因为耶稣说到是一个属灵的境界，从来没有人去过那里，门徒们诚实地承认这个事实。

耶稣说，”我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。”（约14:6）当然门徒知道耶稣要回去天父那里。只是，头脑的知识没法了解属灵的事实。所以他们只能说，我们不知道你往那里去。譬如，今天我问基督徒，你知道天父那里吗？诚实的基督徒都会说，不知道。

但是，耶稣说出一个重要事实，而且是回答门徒的不知道。他说，我是道路。他就是那条路。可是，他已经离开这世界，回去天父那里了。怎么用他这条道路？

他又说，我是真理，生命。他的话就是真理。他的灵就是真理的灵。他说，我对你们所说的话，就是灵，就是生命。（约6:63)

耶稣说，“人若不重生，就不能见神的国。” 又说，“人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。” 约3:3,5 为什么？耶稣说，“从肉身生的，就是肉身；从灵生的，就是灵。我说，你们必须重生，你不要以为希奇。” 约3:6-7

耶稣又说，“叫人活着的乃是灵，肉体是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生命。”约6:63

圣灵是：赐生命圣灵。罗马书8:2 “赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。” “人若没有基督的灵，就不是属基督的。”8:9; “因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。” 8:14

“你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是藉着神活泼长存的道。” 彼前1:23-25

很清楚的看见，我们必须有以下条件，才能用耶稣这条道路：

1. 被圣灵重生；里面有基督的灵；
2. 被神的话重生；里面有神的话；
3. 被圣灵引导；做神的儿子；（罗8:14）
4. 常住在耶稣（圣灵）里面；与主联合，便是与主成为一灵（林前6:17）。
5. 认识天父，认识耶稣，这就是永生。约14:7; 17:3 耶稣对天父祷告说，“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生”
6. 唯独遵行天父旨意的人，才能进去天国。太7:21 圣灵参透万事，知道神的事，神的旨意。罗8:27；林前2:10-11我们领受的圣灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的事。林前2:12

什么人不能进去？耶稣不认识的人 -作恶的人。太7:23

所以，如何知道我们能不能去？最大的关键是圣灵。圣灵使我们认罪悔改，归向神，相信神，接受耶稣基督的救恩，认识神，认识耶稣，明白神的话，遵行神的话，遵行天父的旨意。

圣经说，神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。只有神藉着圣灵向我们显明了，因为圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了。然而属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙；并且不能知道，因为这些事唯有属灵的人才能看透。（林前2:9-10, 14）

总结：基督徒必须知道神的事 -就是属灵的事，也就是属天的事。唯有圣灵才能使我们明白，并且懂得如何在地上过天上的神的国子民的生活。这样，我们其实就是按照神的旨意活。主耶稣教导门徒这样祷告：”愿你的国降临，愿你的旨意行在地上如同行在天上。“相信许多基督徒都会这样祷告，但愿你对圣灵开放，让神的灵使你真的活出这祷文的真义。

愿你不会像当日多马和门徒们那样说，“主啊！我们不知你往那里去，怎么知道那条路呢？” （约翰福音14:5）那是很可悲的！

而是，圣灵与你的心同证，你是神的儿女。罗8:16

末世见证：圣灵引导的超然人生

时间的河并没有慢慢的流，人以为能够停顿在某段时间，某处空间里，不必离开，但是，那是谎言，人自己一厢情愿罢了。短短岁月内，可以发生了所有大事，人生翻转了一圈，一切被无情的怒潮冲走，必须从头开始。时间不知怎样流逝了，即使穷尽一生追逐，也无法返回。还是美丽，还是永远爱着，却不能挽留住时空，不能并肩相依，不能停顿，必须各自飞翔。

常人以为有什么大不了，有什么使人必须分离？是的，在看得见的世上，没有什么大不了的事，似乎什么都可以解决。但是在看不见的属灵世界，事情并不简单，人是没法改变生命的。因为生命并不掌握在人的手里。

人生只有一个选择：选择自己还是选择神。其实没有选择。因为人的灵从神来，人的灵必须归向神。世间的一切，即使辉煌灿烂，只是路过的插曲，不足为道，不能留恋，不能永驻。

有时人会不舍，必须有灵魂吗？必须为灵魂去哪里打算吗？为什么如此绝情？这样的人生有何意义？没有了活的动机，没有生存下去的推动力，还要辛苦活着吗？

“弃绝”了今生，为永生的灵魂而活的人，看来“疯狂”。看得见的不要，反而为了看不见的牺牲今生看得见的“幸福”，不是疯子，有谁会如此？

的确，人的言语不能解释如此的“疯狂”。人的社会里，唯有少数人成功进天堂窄门。进窄门的人当然稀少。不先瘦身，如何进去？不把身外的所有包袱放下，怎样挤进去？

开始接触这真理是没法理解的，这道理太深奥。后来后来才突然懂了。定律不能改变。就像地球必须绕太阳走，不能叫太阳转回来，绕地球走。人的科学只能改变物体和有形体，不能改变魂和灵。唯有神能够改变人的魂和灵。人看不见魂和灵，如何去改造？只有神有改变定律的主权。

只有神能够转换祂原来的设计和给予人的个别符号。每个人都有自己的符号，是神在未出生之前已经给予每一个人的。在属灵的世界里，是用这符号为身份证（在灵界里，灵只看对方的灵来分辨，而不是看外表）。将来主耶稣再来，把属祂的人接上天上时，也是用这符号来验证每人身份。所有相信这事实的人，都会努力做与这符号相称的人，不然就上不去了。

这样解释就回答了许多疑问。也符合了圣经上记着关于神是灵，神的儿子（所有信了耶稣的人，被圣灵重生）是被圣灵引导的人，圣灵是属神的人里面的凭据，就是神（耶稣）再来时就会被祂接去的凭据。每个人，按照神给的符号，和圣灵在人里面的凭据，被提上去。死了也如此将会复活，一样按照神在出生前已经给予的符号，和人信了耶稣而得到的圣灵的凭据，被提上去。

地上的人都有自己的肉身身份证号码。同样，天上的属灵身份证号码十分重要。人的灵从天上来，所以在地上实行的事，都有一点根据天上的形象和形式。地上的分类，也是天上把灵分派下来时的分类。这分类一直到地上使命完成，回到天上为止。全人类回到天上（一些去到地下，然后下火湖）后，就没有分类了。那时也许不用个别符号，也许分派另一个使命，被分配新的符号。（这段解释需要祷告，求圣灵帮助我们明白）

这样解释人就不再认为今生的牺牲很大。因为永恒才是数算不完的。但是怎样才能放得下心爱的人和事？甚至连自己也放下？有人白发苍苍时，必须连自己一生以为解释自己是谁的一切都放下。好像很笨。怎样能够这样做？唯有当人经历神的真实才能这样做，永不回头。

经历神的真实，只有属灵人才能。如果只能相信看得见的，是不能认识神或经历神的。神是灵。许多人没法明白灵的真实。要明白的第一步唯有凭信心，而不凭眼见，才能相信神的真实存在。唯有相信神的存在，人才能经历神。


唯有经历神，人才能进一步明白神的事。经历神，就是经历圣灵的作为：透过神的话，神迹奇事，医治和释放，各样超然的印证（譬如，被神的大爱充满，泪流不停；心中充满喜乐和极大的平安等）。

也有人好像没有经历任何超然的事，但是，圣灵可以透过神的话对他说话。当他读圣经或听道时，他会知道那些话是神对他说的，这也是超然的印证。

经历神必须是一生的事。每天都要经历神。来到神的面前，敬拜祂，读圣经，祷告，也要参加其他属灵人的聚会，同一个基督身体同一个圣灵同心合意敬拜神。在属灵人的群体里，几个人能够同时用灵领受圣灵给的同一个信息，是能够鼓舞人心，提升个人信心的。

有些人早已做了以上这些事，但是还不能认识神和经历神，以致没法放下自己，完全信靠神。为什么？原来因为他们没法领受圣灵的帮助。圣灵是神的灵，是耶稣的灵，是使人明白神的事和神的话的导师。如果没法聆听圣灵的声音，就不能分辨什么是从神而来，什么不是。如果人以为自己已经能够听圣灵的声音，而又仍然跟随世界一般的价值观和行为生活，就是在欺哄自己了。

当人以为自己有，其实是没有，就是最可悲的事。属灵的事是每个基督徒都要知道的。属灵的价值观，生活和行为是每个基督徒必须有的。如果没有，就不能活出在天上记录的那个灵，即有个别符号的灵，将来还要回去天家的人。属灵人以天上的事为念。他是天上人。古代的属灵人都是信心伟人，他们看见了肉眼不能看见的天上的城，就放下许多人引以为荣的人，事，物。

属灵人要做一个决定前，不会按照世上的方式决定。他会安静到神的面前祷告，询问。求圣灵告诉他，用神的话语来证实他是否听到准确，才能决定那事。譬如，有人建议给这家人搬家，离开原来的地方，搬到另一个花园，居住一间更大更方便的屋子。这一家之主必须先求问神，直到从圣经领受答案。他也要确定搬家的目的，是为了听从神，服从神的命令，为了神要差派他去做的事奉，还是听从人。如果他决定不要搬家，因为孩子们不要，或者因为不要接受别人的好意，就不是服从神，而是服从人（孩子或自己都是血气人，不是属灵人）。

但是如果他祷告了，神说，那地方不适合，或者要他等候，神将会要他去另外一处服事神，于是他就决定拒绝了这次的邀请，乃是服从神，而不是服从人。使徒时代的教会也是这样靠圣灵做决策。

属灵人决定的方式很简单：1.询问神；2. 清楚自己的目的；3. 省察自己的动机，求圣灵用神的话语来光照；3. 求神给印证：神的话语，别的属灵人的劝告，异象和梦等。如果不会听圣灵，就不能做任何决定。

对一般人这是非常不合理的事。原来，跟随圣灵而活，是与世界相反的。世界靠头脑，学识，经验，资源，人事，传统风俗习惯，和与人的关系来衡量利弊。属灵人却靠圣经的准绳和圣灵的指引来决定。圣经的准绳和圣灵的指引是不会互相冲突的。人的头脑有限，属灵人却能够从无限的神支取聪明和智慧。

所以属灵人必须每天操练属灵生活。唯有圣经的不变根基和圣灵的超然能力才能帮助属灵人越来越明白，并且经历属灵时空的真实。属灵人随着圣灵和上帝的话语的河流，就不会要停顿，因为这河流是不会有止境的，一直涌流到永恒，而且生命丰盛而灿烂。

所以，何必继续为今生的短暂，为人将老去而忧虑？与心爱的人必须分离而伤心？何必为事业的成败而烦恼？与永恒相比，这些世上的繁华，甚至人以为的幸福，算得了什么？

圣经（神的儿子耶稣）说：“不要为生命忧虑”“你们哪一个能用思虑是寿数多加一刻呢？”“你们要先求神的国和神的义，这些东西都要加给你们了”。


2011-12-02

基督徒是不迷信的

一些人对基督教排斥，因为害怕基督教会成为政治组织，与当权者竞争，夺取权力。其实，耶稣基督很清楚的教导门徒要尊重掌权者，包括把当纳的税忠心交付，并且不鼓励门徒造反，因为耶稣基督的国不是在地上的国，他关心的是每个信他的人，都能够靠耶稣的完美成为好人，在地上和天上都享受上帝应许给好人的福气和丰盛生命。基督徒得到的好人地位，不是自以为义，而是自己不配，但是靠着相信耶稣而得到了。

耶稣基督甚至叫基督徒先饶恕别人，要爱仇敌，不要报复逼迫他们的人。这是一般人，包括那些害怕和仇恨基督教的人很难做到的。可是，耶稣却要基督徒做到。

一些人以为基督教鼓励人迷信，所以排斥基督教。其实，如果他们研究圣经和耶稣基督的教导，客观地从历史看基督教的作为和贡献，就会发现很多现代的各学术研究、文明、教育、医学、科学和经济发展都是基督教所贡献的。基督教提倡提升个人的素质和内涵，鼓励人不断进展，成为更美善的人，并且爱人如爱自己，促进博爱精神，社会和平和繁荣。

基督徒不是愚昧和迷信的人。许多基督徒是有高深学问和修养的人。许多是在各科学和专业领域有成就和领导的特出人才。

如果那些排斥基督教的人还是害怕，我鼓励你们读圣经。圣经是一本经过历史考验的书。如果你们愿意读，就必定解答你们心中的所有疑问，消除你们心中的恐惧和仇恨。

最后，我想在这里告诉你：上帝爱你，为你安排了美好的人生计划－要你有幸福丰盛的人生。祝福你！

要进窄门才能上天堂？（一）

最近越来越多人在寻找上天堂的道路，包括基督徒在内，要知道为什么耶稣说“你们当进窄门”。

前言

本来对生死，和死后到那里之事完全不闻不问的人，也惊慌起来，因为看见世界的趋势实在越来越像圣经上预言，一一实现，譬如：日益频繁的战争和暴力死亡事件，天灾人祸，自然大灾害，人为大灾难，人心凶恶和贪婪，黑暗和邪恶的权势的扩张，国家内外的无止境斗争，人与人之间的彼此仇视和伤害，政府，商业企业，社会，各种团体，和家庭结构的分裂，良心和亲情的丧失，文明和伦常的沦落和灭亡等等。

为什么连非基督徒也害怕，也听说过，“上天堂当进窄门”？原来，好些无神论者名人鼻祖，在临终前都害怕地留下名言，后悔自己在有生之年没有寻找到死后到天堂之路。法国出名的无神论作家伏尔泰临终前大哭，喊道：“我被神和人类弃绝了，请再给我六个月，我将我所有成就一半给袮，袮要带我去啊，耶稣，基督啊！”出名不信者领袖威廉谱派，临终哭叫：“我没有悔改的机会了，再不能悔改了，神要审判我了，恩典时期已经过去，看啊，这人要永远受咒诅，地狱是我的报应，来吧，永远的痛苦。。。”他还说，他要到地狱去，与魔鬼在一起，并且魔鬼正在向他走来。法国出名政治家和不信者，泰利耶瑞德断气前喊：“我正在受极大的苦啊，一种天谴似的悲痛正在我生命中啃噬啊。。。”

历史以来，人类从科学和各种学问和经历所知晓的浩大宇宙的确无法限制于有限的人眼能见的物体里面。人类已经知道，始祖一开始就懂得对灵里已经知道存在着的神（宇宙创造者）敬拜，并不是迷信。当人类没有言语或者言语简单的时候，靠着灵里的指引来生存。现代科学发现，原来灵里的体会是真实的，不是过去以为迷信那么简单。

古埃及，古希腊，古印度和古中国等民族都有记载人死后灵魂的现象。古希腊大哲学家柏拉图和苏格拉底都坚信死亡是灵魂和肉体分离，灵魂不灭，并且有天堂的存在。现代科学和医学家也做了不少死亡和灵魂存在的实验和分析。灵魂的存在已经是许多现代人相信的事实。相信有灵魂，就相信有鬼和神。没有正常人会希望自己死后进入一群凶恶魔鬼的世界，并且永远在那里受苦。一般人都会盼望自己死后，进入天堂，由善良，仁慈和公义的神所掌管的最美好居所，可以在那里享受永生和永乐。

人既然如此积极的盼望，就会相信有一位善良的最伟大和仁慈的神的存在。

相信有神（灵）者，就可以读下去：要晓得如何进窄门和上天堂？

圣经是神的书。神是灵。圣经是神的灵（圣灵）透过人写的天书。神的书告诉我们神的事。许多现代才发生的事，科学（各种科学：物理学，化学，医学，数学，天文地理建筑，生物植物学等等）的新发现，科技（包括电脑科技和核子战争和先进武器）的新发明，圣经早已在3000年之前记载了。所以，我们还是回到圣经来找答案吧。

耶稣是神的儿子。祂说的话就是事实。祂说，祂的话就是生命，就是灵。

1. 窄门：耶稣在马太福音7章13-14节对众人和门徒说了这出名的宣言：“你们当进窄门，因为引到灭亡的门是宽的，路是大的，进去的人也多；但引到生命的门是窄的，路是小的，找着的人也少。”

一般人以为多数人做的事一定不会差错，多数人的选择一定对。但是，圣经指出，多数人不一定对。反而，少数人在属灵上的选择是正确的。多数人认为看见的事物才是事实，圣经指出，看见的是从看不见的先完成，而导致实现的。圣经指出，属灵的事是事实。在天上完成的，地上也会完成。所以，寻找进天堂的窄门是从天上找，不是从地上找。基督徒不要以为大部分去教堂礼拜的人肯定可以上天堂。别教徒和无神论者不要以为所有做善事，念经的人肯定可以上天堂。

大部分人以为的事，所做的事，不一定是上帝要的事。所以，耶稣说，你们要进窄门。不是宽门。

2. 寻找神的人: 耶稣在圣殿里教训人说：“我跟你们在一起的时候不多了，我要回到那差我来到那里去。你们要寻找我，却找不着；我所在的地方，你们是不能去的。”（耶稣指的地方是天堂）（约翰福音7章33-34节）

虽然人们用尽各种宗教方法，研讨经文， 膜拜各种大小神像，捐钱，做善事，修道和打坐，念经，禁食，参加各种宗教聚会（包括去教堂）和举行各种拜拜的仪式，甚至成为这些宗教研究的博士，高僧或师父等等，但是没有人能够靠自己或靠这些方法到上帝（耶稣）那里去 。

3. 以为自己在事奉耶稣的人：耶稣警告群众和门徒说：“不是每一个对我说，‘主啊，主啊！’的人，都能进入天国，唯有遵行我父旨意的人，才能进去。到那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊！难道我们没有奉袮的名讲道，奉袮的名赶鬼，奉袮的名行过许多神迹吗？’但我必向他们声明：‘我从来不认识你们；你们这些作恶的人，离开我去吧！”（马太福音7章21-23节）

这句警告是对基督徒说的。即使常常上教堂，以为自己在为上帝做事的人，不论做了什么神迹奇事， 也不一定上天堂。因为在耶稣眼中，他们是作恶的人，耶稣从来和他们没有任何关系，即使他们常常奉祂的名做事。那些作恶的人，可以开口闭口讲哈利路亚，赞美主，但是，他们在上帝的国里，是没有名字的，更可怕是，他们自己也不知道！

4. 以为自己认识耶稣的人：有一个人问耶稣，是不是只有很少的人得救呢？耶稣就对众人说：“你们应当竭力进窄门！我告诉你们，将来许多人要进去，却是不能。”耶稣告诉他们说，那些人以为自己曾经在耶稣面前吃喝过，耶稣也曾经在他们街上教导过人，他们就以为自己与耶稣和天国有份。但是，那时耶稣将会对他们说，“我告诉你们，我不晓得你们是从那里来的，你们所有作恶的人，离开我去吧！”（路加福音13章24-27节）

原来听过耶稣的福音，甚至参加过教堂办的聚会都不能保证一个人是否上天堂。

为什么？耶稣说他们是作恶的人，这是什么意思？什么人才能上天堂？

（请读下一篇）

2009年12月3日

神与人对话：第1章-主的同在

我耶和华你的神，我正在来着…我会再次降临我的圣殿…我来用我的荣耀充满我的圣殿。 我的同在就是我的荣耀。

你们是我圣灵的殿（林前6:19），我的家人（以弗所书2:19），被称为我名下的人（申命记28:10;使徒行传15:17）我来用我的荣耀和我的同在充满你们。

除了把我的同在充满你们，我没有要其他任何事了。 我把你们分别为圣做我的子民，为了我的将要到来而装备你们，以至当我来到，我将有一所房子，纯洁无玷污，我可以居住其中。 我要居住于我的子民中间和在我的子民里面。

我在这时刻开大我的提炼火，要把我的子民脱离罪恶和肉体的渣滓，像纯正黄金和白银那样。 你们愿意成为其中之一吗？ 你们渴慕，甚至热烈盼望为我的荣耀来成为我的子民吗？

如果你们这样做，你们可以期待伟大而光荣的事情开始发生，因为我就来了。 我很快就来。 我会带着我所有的荣耀来到。 我骑着我的极大白马来，凯旋地进入锡安城，我的圣山，我圣洁的子民。在那里，我会下马，就座在我审判的大宝座上。 在那里，我将分开绵羊和山羊。 在那里，我将唤起我的子民。

我将给他们荣耀的冠冕。 我会永远充满他们。 他们是属我的，我的子民。 我会拥有他们，他们将拥有我。 我将在他们里面，他们也在我里面。 我们在灵里合一。

我将以我的荣耀和我的同在充满他们。 他们会看到我是怎样的，当他们看到我时，他们必要像我（约翰一书3:2）。

我将在地球上释放拥有我的形象，像一个充满我的荣耀的圣殿的子民。 他们将会在地上和世界呈现我的同在。 我在他们里面。 他们也在我里面。 你们想在这群体里面吗？ 你们是否愿意个别的否认自己，和所有以自我为中心的事，天天背起你们的十字架来跟随我？

我来是为了我的子民 – 被称我名下的子民。 你们属于谁的名下？ 你为了自己被称以下的派系而感到自豪吗？譬如：浸信会，长老会，卫理公会，路德会，圣公会，罗马天主教，东正教，五旬节，灵恩教会？ 这些是你们给自己的名字。 这些派系在你的心中吗，你们各人说：我是保罗派的，我是亚波罗派的，我是矶法派的，我是基督派的（林前1:12）？ 这些名字代表了自我崇拜的偶像。 这些都是你们的偶像。 这些都是你们自我的延伸。

我来是为了一位圣洁的新娘，一位已经清洗了她的拜偶像的罪，她拥有的一颗心和眼睛，单单属我，她心爱的，耶稣。 她已经弃绝了与罪恶的关系，世界，肉体的行为，以及任何撒旦的控制。 她已经是不受这些东西控制了。

我来是为了我的身体 – 一群子民，他们在我里面被钉在十字架上，复活，升天，并得了荣耀。 这群子民宣告我，耶稣，是他们唯一的头。他们是顺服的子民。他们听从并顺服我的圣灵，因为我的圣灵听从我，和顺服我，正如我听从和顺服，我父绝对的，至尊的旨意（约翰福音5:19，30; 14:2-4;16:13）

我们是圣父，圣子和圣灵，三位一体，齐心协力为我们重建我们永恒居住在里面的子民。

我渴望我的同在，充满我的圣殿。 你们渴望吗？ 你们要谦卑在我的眼前。 让我显示关于你们的心和生命的真相。让我显明你们的罪恶和你的偶像。 让我把你们的自我倒空，这样我才能把我倒满在你里面。

我来了…我很快就来…我来以我的荣耀，我的同在，和我的权能充满我的圣殿。 你预备好了吗？

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（祂的同在，在你们中间-作者：查尔斯埃利奥特纽博尔德二世；翻译：AAA杰克）