安德烈.沃玛克: 获取灵里神的智慧和大能

安德烈.沃玛克（Andrew Wommack）—— 灵、魂、体系列（三）

 获取灵里神的智慧和大能

03. 神的信心／耶稣的思想（心思）Mind of Christ

此刻，需要更新和正在成长的是我们的魂 —— 思想，而不是我们的灵！信主后的基督徒生活，就是一个发掘我们灵里所拥有的，并且学习运用的旅程。

今天，我要和大家分享两个很少有人相信的真理：第一，我们不需要再祈求神赐予更多的信心，我们已经得到和基督耶稣一样完全的信心；第二，在我们的灵里也有一个思想 —— 耶稣的思想，我们的灵已经知晓一切。

我 发现撒但其中一个百试不爽的阴谋，当他看到你已经被耶稣永远地赎回，失去你已成定局之后，他就转换战略，变成谴责与嘲笑；让你相信你是龌龊、渺小的，即使 信心能够战胜这个世界，但是却无法实现在你身上，因为你的信心一文不值，因为你是愚钝的，凭什么参透神高深的智慧、凭什么使用神的大能？好好看看现今教会 里有多少萎靡不振的基督徒吧，不计其数！

既然是蒙蔽人的谎言，那么什么才是神的真理？

以弗所书2:8 你们因恩典通过信心得救，不是你们自己的，［它是］神的礼物。

For by grace are ye saved through faith; and that not of yourselves: [it is] the gift of God:

以弗所书2:9不是靠行为，以免有人自夸。

Not of works, lest any man should boast.

如果你们还以为得救赎只局限于死后进天堂，那我只能说可惜、太可惜了。“救赎”（Salvation）的希腊原文为 “σωτηρία”（sōtēria），除了有从敌人手中被救出，进入神永恒的平安外，还包括享用基督徒得救之后所有的福和恩泽。耶稣的牺牲不只给了我们永生，还有得医治、得喜乐、得自由、得富足，得到从神而来的一切的福。那么，我们是如何得到救赎这个“福包”的？这两句经文讲得和清楚：因恩典并通过信心，这信心不是出于对我们自身“好行为”的自信，而是来自于神的，是神赐的！

罗马书10:17 所以信心［是从］听来的，而听是从神的话语来的。

So then faith [cometh] by hearing, and hearing by the word of God.          

我们的信心是从听神的话语而来的，一个人在从没听到过神的真理的情况下，是不可能得救赎的；他们听到的也许不是具体章节或经文的引用，但是却一定要有对耶稣为我们的罪而牺牲，是我们的救主这个真理的认识。神的话语里包含着神的信心，当一个人打开心扉愿意接受的时侯，他／她就得到了神的信心，从而获救重生。所以，得救赎的前提必需是先要听到神的话语！

兄弟姐妹们，使我们得救的不是我们因自己“做好事、做好人”而积累下来的自信，我们那一丁点的“好”，与神要求的“好”相比，根本是鞭长莫及、不可同日而语！因为神赐给了我们他的信心，因为我们选择接受，所以我们才能够重生，成为一个新造人！在整个基督徒生活中，我们需要用到去相信灵里真理的信心，也不是我们自己的信心，而是神赐的他的信心！如果你们真的能够明白这个真理，你们就可以彻底瓦解魔鬼的阴谋，让他无法再用你的信心太弱、太小、太不值得一提等的谎言来蒙蔽你，因为这信心是“神的信心”！

我 相信神造人的时侯，是要我们成为他最杰出的创造 —— 有信心。即使在一个人未重生之前，虽然和神是分离的，但是他／她依然有一种天生的属人的信心。记得在我长大的那间教会，牧师曾经解释过什么是信心，他指着 一把椅子说到，“是信心让你们坐在椅子上，你们怎么知道这椅子可以坐人？”他还说过，“当你们开车驶过绿灯的交叉路口的时侯，是信心让你们相信对面亮着红 灯，因为你看不见，也无法证明；也是信心让你们相信那些车辆都会自动地停下来。”

不 错，这的确是信心，但是却是“人的信心”，是建立在知识、经验、数据上的，是从你看到、听到、闻到、摸到的和感觉到的事实里所总结出的结论。让我们回到上 面的例子，如果我这里放一把椅子，并让你坐在上面；无论你察觉与否，你一定会下意识地打量这椅子，如果它少了一条腿，或者破烂不堪，随时都有散架的可能， 你决不会坐在上面，因为你的感官判断告诉你它是不安全的。当你开车驶过绿灯的路口，你知道这最基本的常识，一面亮绿灯的时侯，另一面就一定是红灯；你的经 验也是如此地告诉你，所以你才会放心地驶过。

人的信心被局限在我们5种感官判断所得出的结论里，因为先有了判断、有了事实、有了证据，所以才相信。那么，这和神的信心，也就是我们在重生的时侯所用的信心有什么不同呢？在罗马书第4章，神对亚伯拉罕说，

罗马书4:17（正如经上所记，我已经立你为多国的父，）他所信的，是叫死人复活，使无变为有的神。

(As it is written, I have made thee a father of many nations,) before Him whom he believed, [even] God, who quickeneth the dead, and calleth those things which be not as though they were.

这里指的是创世纪第17章，神和亚伯兰立约，说他要有一个儿子，并把亚伯兰的名改为亚伯拉罕；神在亚伯拉罕无子的时侯就已经称他为多国的父。这就是神的信心 —— 在事情还不存在的时侯，就已经认定要存在；不需要证明，无所谓凭据！人的信心跟随在感官判断的身后，只会承认或回应已经存在的；神的信心远远处于感观判断之前，使无变有、使不存在的变成存在的！

在 你得救赎的时侯，你只能用超自然的信心 —— 神的信心，而不是天生的人的信心；因为你相信的已经超越了你的感官所能判断的范围。你相信神的存在，但是却无法证明神的存在，即使偶尔有人分享看到异象或 听到声音，但这却是不能被所有人广为接受的“事实”。你相信你的罪已经被原谅了，虽然我们可以给罪下定义，但是罪本身究竟是什么样子？罪被原谅又是什么样 子？同样的，你没有见过魔鬼，也没有去过地狱，但是你却相信撒但和撒但国度的存在。你所相信的这一切都是人的信心无法验证、判断、核实的！

所以，你因听神的话语（福音）而得到神的信心，由此获得重生；而且，这信心不会消失、不会失去效应、不会变更，也不会减弱，它永远地存在于你的灵里，和你的灵一样，永不波动！也许你的魂领悟不到它的存在，你的体也不在它的影响之下，但是它的的确确在你那重生的灵里，你已经得到了神超自然的信心！

加拉太书5:22 圣经所结的果子是爱、喜悦、平安、忍耐、温和、善良、信心、

But the fruit of the Spirit is love, joy, peace, longsuffering, gentleness, goodness, faith,

加拉太书5:23温顺、节制。没有律法可以禁止这些。

Meekness, temperance: against such there is no law.

圣灵所结的果 —— 也就是信心的发源地；

罗马书10:10 因为人心里相信就称义，口里承认就得救。

For with the heart man believeth unto righteousness; and with the mouth confession is made unto salvation.

有信心是因为心相信，是从我们身体里面的灵发出来的，而不是来自于大脑的决断。圣经里说耶稣是什么样的，在这个世上我们也和他一样（约翰一书4：17）；那么你认为耶稣此刻会是怎样的呢？他有着完全的信心！和耶稣一样，我们重生的灵也有着完全的信心，没有缺失、没有不足！我们根本不需要再向神祈求得到更多的信心，我们只需要相信这灵里的事实，并从神的话语里找到运用它的真理，从而释放出信心的大能。使徒保罗也说过同样的话，

加拉太书2:16 知道一个人称义不是因行律法，而是因耶稣基督的信心，我们信了耶稣基督，我们就因他的信心称义，而不是通过行律法；因为没有人能靠行律法称义。

Knowing that a man is not justified by the works of the law, but by the faith of Jesus Christ, even we have believed in Jesus Christ, that we might be justified by the faith of Christ, and not by the works of the law: for by the works of the law shall no flesh be justified.

注意到这句经文的重点了吗？不是个人对“耶稣基督的相信”（faith in Jesus Christ），而是“耶稣基督的信心”（faith of Jesus Christ）。虽一词之差，意思却有着天壤之别：如果仅仅是依靠人对耶稣的相信，那么就有着相信程度的区分，可以是有点相信，也许相信，今天信、明天又不信，很相信，但是多相信才算很相信呢？每个人的定义又各不相同。靠人参差不齐的信心，是无法得救称义的！因此，耶稣给了我们他的信心 ！

知道吗，在我们重生之前，罪是一个如此强悍的主人，使我们彻底地被腐蚀、被摧毁，完全地与神隔离。单凭人的能力，我们的脑和心是无法相信并接受神的恩赐的；所以，耶稣才会不只甘愿牺牲，为我们换取救赎，而且还提供领受救赎所需要的信心！兄弟姐妹们，如果这都不算爱，这世上还有什么配称得上是爱？神通过各种方式，让我们有机会听到他的话语，使我们得到那包含其中的他的信心，我们才能得救重生！我们因耶稣基督的信心而称义，而不是因为相信耶稣那属人的信心！

加拉太书2:20 我与基督同钉十字架，现在活着的已经不再是我，而是基督活在我里面；现在我活在肉身中的生命，是因神儿子的信心而活的，他爱我，为我舍弃自己。

I am crucified with Christ: nevertheless I live; yet not I, but Christ liveth in me: and the life which I now live in the flesh I live by the faith of the Son of God, who loved me, and gave Himself for me.

保罗因神儿子的信心而活，这也和他在上面第16节经文里连续重复两次，我们因耶稣基督的信心而称义的目的一样，要我们明白，我们用来得救赎的信心，是来自于神的信心，在我们重生的那一刻，这信心就存在于我们全新的灵里了，不被外在的行为表现所影响，永不改变！

罗马书12:3我凭着所赐给我的恩典，对你们每一个人说，不要［把自己］看得太高，高于应该看到的。要清醒地判断，按照神已经给每个人这信心的固定量。

For I say, through the grace given unto me, to every man that is among you, not to think [of himself] more highly than he ought to think; but to think soberly, according as God hath dealt to every man the measure of faith.

这里所说的每个人，指的是每一个重生后的人，也就是像你我一样承认耶稣是主的信徒，神已经给了我们信心的同样定量。因此，我们不能说，某些人信得好，信心就多、信得不好，信心就少。神给我们所有人同一个信心的固定量，唯一的区别是每个人更新思想的进程不同，所以能够运用信心的程度也不同，但是在灵里，我们得到的都是一样固定量的神的儿子 —— 耶稣的信心！

兄弟姐妹们，不要再求神赐予更多的信心了，你已经得到了你所需要的一切！现在你迫切需要做的是相信你已经有了神的信心，并在神的话语里学习运用信心的法则！如果你们还心存疑虑，那就把加拉太书第2章和罗马书第10章撕掉吧，因为这是写给已经得到和使徒保罗一样的、和耶稣基督一样的、同一个信心固定量的基督徒们！兄弟姐妹，我真心祷告你们能够认清真理！

接下来，我要分享的第二个真理，在我们重生的时侯，我们的灵就有了耶稣的思想。

哥林多前书2:16 谁曾知晓主的心意，能够教导他呢？但是我们已经有耶稣的思想了。         

For who hath known the mind of the Lord, that he may instruct Him? But we have the mind of Christ.

我们的大脑有一个思想，是属肉身的，里面储存着我们从这个世界学来的各种经验和知识；但是，在我们重生的灵里也有另外一个思想，不需要接受再培训、提升，已经通晓一切，我们已经有了耶稣的思想！

有人曾经反驳，认为我所讲的和圣经里的经文不符，保罗在哥林多前书第13章里说过，我们现在知道的只是一部分，所以我们能预言的也只是一部分；但是等到那完全的到来，我们就会了解一切，就好像主了解我们一样。很多人因此批判我分享的是来自于魔鬼的谬论。

其实，经文没错，但是指的却是我们属肉体的人的思想！现在，有太多的事情是我们的大脑无法完全了解的，因此我们需要更新思想，使我们人的思想（魂）和我们的灵达成一致，从而获取灵里神的智慧和大能。基督徒的一生就是一个思想不断更新的旅程，但是这世上，没有人能够百分之百地完成思想更新，我们只是离开起点，身在旅程中。所以，我们不能在人的思想里寻求拥有耶稣思想的验证，因为这是存在于灵里的事实，不在属肉身的魂里。

雅各书4:8洁净［你们的］心，［你们这］双重思想的人。

And purify [your] hearts, [ye] double minded.

我们的灵里有一个思想，魂里 —— 我们的大脑，也有一个思想，基督徒过得胜生活的关键就是让这两个思想达成一致。我们是由灵、魂、体3部分组成的，我们的灵被圣灵密封，有着耶稣的思想；我们的体基本上就是等着接收脑发出的指令，如果我们脑的思想能够认同灵的思想，那么我们就是取得单一的思想运作，就是全心地相信，这样，神的大能才能展现出来。

相反的，如果我们大脑想的和神的话语不符，灵说，“因他的鞭伤，我已经得了医治”（以赛亚53:5）、“靠着加给我力量的耶稣，我什么都能做”（腓立比书4:13）；而脑却不赞同，“我哪儿得医治了？还是痛得厉害”、“医生说希望渺茫”。如果真是这样，那你就是雅各书4:8中所说的有双重思想的人，你的魂和你的灵就是处于对立状态！

雅各书1:5 如果你们中的任何一个缺少智慧，就让他向那慷慨丰厚赐予所有［人］，并且不责备人的神求，他就一定会得到。

If any of you lack wisdom, let him ask of God, that giveth to all [men] liberally, and upbraideth not; and it shall be given to him.

雅各书1:6 但是让他凭信心去求，不可动摇。动摇的人就像海里被风吹袭的波浪，翻腾起伏。

But let him ask in faith, nothing wavering. For he that wavereth is like a wave of the sea driven with the wind and tossed.

雅各书1:7 让那人不要妄想他会从主那里得到什么。

For let not that man think that he shall receive any thing of the Lord.

雅各书1:8   一个有双重思想的人在他一切的道路上都［是］反复无常的。

A double minded man [is] unstable in all his ways.

                                                 

我们重生的灵总是想神所想，但是我们的魂却无法自动跟随，需要我们不断努力去更新思想，使魂和灵保持一致！

兄 弟姐妹们，我知道今天所分享的对你们来说是“不可思议”的，大多数的基督徒总是以为信主不过是死后可以进天堂罢了，“死亡”，对于我们来说是多么遥远、多 么不可想像的未来啊；“天堂”，又是多么抽象的概念，究竟是什么样子的，没有人知道，至少应该是很好吧，应该没有这个世界的灾祸苦楚吧！只要我们还活在这 个世界上，就免不了多灾多难，经历挣扎，人生原本就是苦涩的… 兄弟姐妹们，如果这就是你们认为的基督徒生活，那你们根本就不了解神的爱！耶稣的牺牲不光是为了我们那遥不可及的将来，而是也为了我们的现在、现在！现在，我们已经有了他的思想；现在，我们已经有了他的信心；现在，我们已经有了他的大能！耶稣基督已经给了我们他能给的一切！在我们重生的那一刻，我们已经永生地得到了他所赐的所有的福！他要的，只是我们能够相信！