耶穌寶血的能力(二)

耶穌寶血的能力(二)

慕安得烈

　　藉寶血得蒙救贖

　　「知道你們得贖，……不是憑著能壞的金銀等物，乃是憑著基督的寶血，如同無瑕疵、無玷污的羔羊之血」。(彼前一18-19)

　　主耶穌受苦難的頂點是祂血的流出。受苦代贖的功效就是因為流血。因此很重要的是信徒不要僅僅滿足於接受了寶血救贖這蒙福的真理，而應當更深的明白這段話是什麼意思，以及寶血在順服的人身上所要作的事。

　　寶血有多重的功效。我們在聖經裏讀到藉寶血與神和好；藉寶血得以潔淨；藉寶血得以成聖；藉寶血與神聯合；藉寶血得勝撒但；藉寶血得生命。

　　這些不同的祝福可以一句話來概括：「藉寶血得蒙救贖」。

　　只有當信徒明白了這些祝福的意義，如何得著它，才能經歷全備救贖的能力。

　　在往下詳細述說這幾個祝福以前，讓我們先概括的探討耶穌寶血的能力。
　　一、寶血的能力在那裏？
　　二、寶血的能力成就了什麼？
　　三、我們如何經歷寶血的功效？

　　一、寶血的能力在那裏？

　　換句話說，是什麼東西給耶穌寶血這種能力？為什麼單獨在寶血裏有這種能力而其他地方沒有？

　　這問題的答案是在利未記「因為活物的生命是在血中。我把這血賜給你們，可以在壇上為你們的生命贖罪；因血裏有生命，所以能贖罪。」(利十七11)

　　因生命在血裏面，而血是在祭壇上獻給神的，所以在血裏面有救贖的能力。

　　1. 生命在血裏面，所以血的價值就等於在血裏面生命的價值

　　羊的生命比牛的生命價值低，所以獻羊的血比獻牛的血的價值低。「活物的生命是在血中。我把這血賜給你們，可以在壇上為你們的生命贖罪；因血裏有生命，所以能贖罪」。(利四3,14,27,28)

　　人的生命比許多的牛羊的價值高。

　　現在誰能說出耶穌寶血的價值？在寶血裏面有聖潔神兒子的生命。

　　神永遠的生命蘊藏在那血裏面。「祂用自己血所買來的」。(徒 二十28)

　　寶血能力各個方面的功效就是永生神的能力在其中，這對期待從寶血得享完滿的能力的信徒是一個榮耀的思想。

　　2. 寶血能力超過一切，是因血是在祭壇上為救贖而獻給神的

　　當我們想到流血，我們就想到死亡。血或是生命流出，隨著就是死亡。死使我們想起罪來，因死是罪的刑罰。神讓以色列民把血放在祭壇上作為代贖，也就是罪的遮蓋；意思就是說犯罪人的罪都歸在死者身上。它的死就是在它身上的罪的刑罰。

　　血是被交於死地者的生命，是為滿足神律法的要求，順從神的吩咐。罪就完全得到遮蓋，不再在犯罪者身上，他已經得到赦免了。

　　但是這些祭物和獻祭的事只是預表和影兒，直到主耶穌來到為止。耶穌的寶血是指向這些預表的實體。

　　耶穌的寶血裏面有無窮盡的價值，因為在其中有主的生命。祂寶血代贖的價值也是無窮盡的，因為是照著神的旨意而流的。耶穌順服天父的旨意，將自己的生命交於死地，祂擔當了律法對罪的刑罰。因祂的捨命，律法的要求得到滿足，天父也得了榮耀。耶穌的血贖了罪，使罪失去能力。除罪的奇妙能力為罪人打開天門，罪人得潔淨，成為聖潔，得以進入天國。

　　因為這奇妙的人子，流出寶血；也因為流血的奇妙作為，滿足了神的律法，滿足了律法對公義的要求，因此耶穌的寶血有如此奇妙的能力。受膏者的血，完成了救贖，在血中祂為罪人成就一切關乎救恩的事。

　　二、寶血的能力成就了什麼？

　　當我們看到寶血的能力成就的事，我們就得到激勵，相信這能力也同樣能成就在我們身上。我們看聖經中藉著寶血的能力所成就的大事：

　　1. 耶穌的血已經打開墳墓

　　我們讀希伯來書第十三章20節說：「但願賜平安的神，就是那憑永約之血、使群羊的大牧人－我主耶穌從死裏復活的神。」

　　神使耶穌從死裏復活，是靠著寶血。除了寶血外，父神並沒有運用祂的全能來使耶穌復活。

　　耶穌來到世上成為人的中保，擔當了世人的罪。藉著祂寶血的流出，得了權柄從死裏復活，藉著復活得了永遠的生命。耶穌的流血滿足律法和神對公義的要求。如此祂勝過罪的權勢又廢去了罪的權勢。死被打敗了，死的毒鉤，罪，被除去了，掌死權的撒但也被打敗了，罪和死在耶穌和我們身上再也沒有權柄了。耶穌的寶血敗壞了死，撒但和地獄的權勢。耶穌的血已經打開墳墓。真正相信這話的人，就明白寶血和神的權能有何等密切的關係。神只有藉著寶血才能運用祂的權能在罪人身上。有了寶血，耶穌的復活大能便能使人進入永生。寶血完全終結了死和地獄的權勢；它的功效是遠超人所想的。

　　2. 耶穌的寶血開了天門

　　希伯來書第九章12節說：「並且不用山羊和牛犢的血，乃用自己的血，只一次進入聖所，成了永遠贖罪的事。」

　　我們知道在舊約的會幕裏，神顯現祂的同在是在幔子裏面。人沒有權柄挪開幔子。只有大祭師可以進到幔子裏面，但是要帶著寶血，不然就會喪失生命。這就是表明罪的權勢在肉體上，使人與神分離。神永遠的義看守著至聖所的入口，屬肉體的人不能就近祂。

　　現在主來了，不在人造的殿中，乃在真的殿中。主耶穌作大祭司，為祂的百姓代求。祂為自己和亞當犯罪的後裔，祈求進入聖者的同在裏。祂所求的是「我在那裏，使他們也在那裏」。祂祈求即使是世上最大的罪人，只要是相信祂，天門就為會每一個人打開。祂所求的得了應允。怎麼得應允呢？是藉著寶血。祂進入是靠祂的寶血。耶穌的寶血開了天門。

　　如此天上的施恩座也是永遠藉寶血設立在天上。在天上七個偉大的實體裏，(來十二22,24)在最靠近審判眾人的神，和中保耶穌，聖靈給「所灑的血」一個顯著的地位。這血常常替人「遮蓋」，天門才一直為人打開，使祝福如江河流到世上。藉著耶穌寶血一直的有功效，中保代求工作才有功效。恩典的寶座總是因這寶血的能力而長存。

　　啊！耶穌寶血的奇妙能力，正如它打開墳墓的門使耶穌出來，使我們和祂出來；耶穌寶血的能力也打開天門，使耶穌進入天門，使我們和祂進入天門。寶血有偉大的能力，勝過黑暗的權勢和地獄，也超過天上國度和天上國度的榮耀。

　　3. 耶穌的寶血在人心中是全能的

　　對神和勝過撒但，耶穌的寶血有這麼大的功效，對人豈不更有功效嗎？因它是為人流出的。

　　我們最好確信這一點。

　　寶血的奇妙能力是特別向世上的罪人彰顯的。我們所說的只是聖經許多處所強調的一部份。「知道你們得贖，脫去你們祖宗所傳流虛妄的行為，不是憑著能壞的金銀等物，乃是憑著基督的寶血。」(彼前一18-19)

　　「救贖」這字有很深的意義。它特別是指從奴役中被解救或買贖出來。罪人是在撒但敵對的權勢之下作奴隸，受律法和罪的咒詛。現在「你已經藉著寶血得贖了」，罪債已經償還了，撒但，咒詛和罪的權勢已經被敗壞了。

　　當聽見和接受這信息時救贖就開始了，人就從虛妄的行為和罪人的生活中得到真正的拯救。「救贖」這字包括神為罪人所作的一切，從赦罪開始，(弗一14，四3) 到復活，身體得到完全的拯救。(羅八30)

　　彼得寫信給那些「被揀選，又蒙他血所灑的人」。(彼前一2) 他們因著寶血的信息，心裏受感動，悔改，信心被挑旺，生命和喜樂充滿心中。這些信徒是奇妙寶血能力的例證。

　　彼得更進一步勸勉他們成為聖潔，這仍然是靠著寶血。彼得求這些信徒注目在寶血上。

　　對那些自以為義，厭惡基督的猶太人；或是虔誠的外邦人，只有一個辦法可以從罪的權勢中得拯救就是寶血。寶血是使罪人每天都得拯救的能力，還有其他辦法嗎？寶血在天上和地獄有如此的大能，「在罪人的心中也是有莫大的能力」。耶穌的寶血的能力是遠超過我們所能想的，所能測度的。

　　三、我們如何經歷寶血的功效？

　　這能力如何產生？這是我們第三個問題。

　　在什麼條件下，在什麼環境中，我們裏面能沒有阻礙的獲得那能力，產生巨大的功效。

　　1. 第一個答案就是在神國度所通行的普遍法則，就是「藉著信」

　　但是信心多半是依靠知道來的。若是對寶血所能成就的知識不夠完全，信心就會小，就無法彰顯出寶血巨大的功效。許多基督徒認為現在他們藉著對寶血的信心得到罪得赦免的確據，他們已經有了足夠的知識，能彰顯出寶血的功效。但寶血的功效不止停在赦罪。

　　他們不知道神的話語，像神自己，是無窮盡的。其中豐富的意義和祝福是遠超人所能明白的。

　　他們不記得當聖靈說到藉寶血得潔淨，這些話只是人們對寶血的功效和體驗的不完全的表達，在不可言喻的榮耀裏，必將天上賜生命的能力啟示出來。

　　對寶血能力的些微知道，阻礙了更深更豐盛的寶血功效的彰顯。

　　當我們要找出聖經對寶血的教導，我們將看到，對寶血的信心會在我們裏面產生遠超我們所知道更大的功效。即使我們現在知道這事，後來這會成為一個不止息的祝福。

　　當我們注意到寶血已經為我們成就的事，我們的信心就會增長。天上地上都見證這事。操練對神深不可測，豐盛的應許的信心，信心就會增長。讓我們衷心的盼望當我們更深的進入寶血的泉源，這寶血有潔淨，甦醒，賜人生命的能力，會啟示更多的祝福。

　　我們知道當我們沐浴的時候，我們和水有最密切的關係，我們在水潔淨的功效裏。耶穌寶血被稱為「一個泉源，洗除罪惡與污穢」。(亞十三1)藉著聖靈的能力，耶穌寶血泉源從天上的帳幕湧流出來。藉著信心，我將自己和天上的泉源有了最密切的接觸，我沈浸在耶穌寶血泉源裏，我讓這泉源遮蓋我，流過我，我沐浴在這泉源裏。這泉源有潔淨與賜力量的能力。我只要單純的相信，不要注視所看到的，投入在屬靈的泉源裏，這泉源代表救主的寶血，確信它會彰顯祝福的能力在我身上。

　　因此讓我們帶著小孩般堅持及盼望的信心，敞開我們的心門，更多經歷寶血的奇妙能力。

　　2. 除了信以外還必須在什麼條件下，寶血才會彰顯它的能力

　　聖經將寶血和聖靈緊緊連接在一起。只有當聖靈工作的時候，寶血才會彰顯它的能力。

　　1)「就是聖靈與血」

　　當我們讀約翰說「作見證的原來有三：就是聖靈、水，與血，這三樣也都歸於一。」(約壹五8) 水是指悔改的洗禮和脫離罪。血是見證在基督裏的救贖。聖靈是提供能力給水和聖靈的。在希伯來書第九章14節也將寶血和聖靈連接在一起，「何況基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給神，祂的血豈不更能洗淨你們的心」，祂的血有價值和能力是因在我們主裏面有永遠的聖靈。

　　在天上或是在人心中，寶血有活潑的能力都是藉著聖靈。

　　寶血和聖靈常常是一起作見證的。當人在信心裏或傳道時尊榮寶血，聖靈就會作工。當聖靈作工，聖靈作工時總是領人到寶血裏。寶血流出後，才會賜下聖靈。聖靈和寶血活潑的連結是牢不可破的。

　　要切切的注意，要寶血豐盛的能力彰顯在我們心裏，我們要將自己擺在聖靈的教導下。

　　我們要確切的相信聖靈在我們裏面，在我們心裏作工。我們生活必須像那些知道神的靈真實的住在他們裏面的人，有如生命的種子，聖靈必成就寶血隱密偉大的功效。我們必須讓聖靈來帶領我們。

　　藉著聖靈，寶血會使我們得潔淨，成為聖潔，與神聯合。

　　當使徒勸勉信徒聽神的聲音，神呼召信徒要聖潔時說，「你們要聖潔，因為我是聖潔的。」接著，使徒提醒信徒，他們是基督的寶血買贖回來的。

　　2) 知識的重要

　　他們必須知道他們是蒙救贖的，救贖的意義是什麼，更要知道「不是憑著能壞的金銀等物」，這些都是沒有生命的能力；「乃是憑著基督的寶血」。

　　要正確知道寶血有什麼寶貴，它有完全救贖的能力，是罪人所需要的一個新的聖潔的生活的能力。

　　親愛的基督徒們，這話跟我們也有關係。我們必須知道我們是蒙寶血救贖的。我們必須先知道救贖和寶血，才能經歷它的能力。

　　我們越完全知道救贖是什麼，知道能力和寶血是什麼，藉著所獲得的救贖，我們就會更豐盛的經歷它的價值。

　　讓我們專注於聖靈的教導，藉著寶血，更深的知道救贖。

　　3) 需要和渴慕

　　這需要兩個東西。

　　第一個東西是迫切的需要，和渴望更加明白寶血。寶血是為除罪而流出。寶血的能力是要敗壞罪的權勢。

　　我們太容易滿足停留在罪得拯救的初步了。
　　我們裏面殘留的罪會使我們受不了的。
　　作為得救者，願我們不再滿意於在許多事上甘犯神的旨意。

　　願渴慕聖潔在我們裏面變得更強烈。當想寶血比我們知道的更有能力，能作我們不曾經歷的大事，會使我們的心有更大的渴慕。若是更渴望從罪中得蒙拯救；更渴慕聖潔和與聖潔的神有親密的友誼；這是帶領進入知道寶血能夠作什麼所需的第一件事。

　　4) 盼望

　　跟著來的第二個東西。
　　渴慕必須變成盼望。
　　當我們在信心裏查考神的話，寶血成就了什麼。它必須解決我們的問題，使寶血能彰顯它豐盛的能力在我們裏面。沒有不配，無知，或絕望會使我們產生懷疑。寶血以無窮的生命大能作工在降服的人身上。
你當降服於聖靈，心眼定睛在寶血上。

　　內心完全向血的能力開放。

　　在天上施恩的寶座上設立的寶血，能使你的心成為神的殿和神的寶座。
　　藏身在永遠長灑的寶血之下。
　　向神的羔羊祈求，使寶血在你身上是有功效的。
　　你就必經驗到沒有任何事物可以和耶穌寶血奇妙的能力比擬。

譯自：寶血的能力(Power of the Blood- Andrew Murray)