2025年4月30日

思想和健康:克服神要我们处理的关系—自我中心、不能默想神的话、控制思想的障碍(安牧门训二)郑乙蒨传道(医生) Dr.Joyce Teh 讲解

今天推荐安德烈.渥迈克三个重要课题来活出天父喜悦的心意!都与我们的思想有关。你怎样想就会成为怎样的人!想什么真的很重要! 生活很忙呢!怎么办?越不要想就越去想?这课教你怎样控制你的思想!直播:门训二第3课心意更新活出新生命!欢迎你直接到YouTube看直播视频:https://youtu.be/oLoVg2JOHs8


如何脱离一切痛苦的根源?安德烈渥迈克的门训也有解药!2022 门徒训练 (二) 第1课 找出一切痛苦的根源 – 答案吓你一跳!解决了人生许多的大问题! 20220611 https://www.youtube.com/live/p9A2DIJnK8Q?si=4eJfMfgv6s4HNm4Y

请你测试一下,回答这问题:“默想”是什么意思?下面这一课不一样,郑乙蒨传道 Dr. Joyce 带领和示范如何操练默想神(阿爸父Abba Father)!

鼓励你借着常常默想神的话,越来越认识:爱你,住在你里面的“阿爸天父”! 经历他的爱、信实、真实、大能的作为!

2022 门徒训练(二)第2课 如何默想神的话?默想神的话的重要性! 20220618

当然,会有人想到以下这些问题,都有答案!为什么要默想神的话?很忙!哪有空默想! 默想神的话的重要性!

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2025年4月18日

他如何应对癌症危机:坚信、不讨价还价、不怨恨、活在当中、扎根永恒


菲利普·林恩牧师医生被诊断出癌症晚期,但他分享的不是绝望,而是坚定的信心。没有讨价还价,没有怨恨,只有信任。他的遗产?不是他的名字,而是改变的生命。在苦难中,他展现了仆人式领导的典范:活在当下,诚实守信,并扎根于永恒的盼望。

这篇博文主要转载《与菲利普牧师医生一起探讨现实》网上专访抄本。主要目的是让面对或亲人面对癌症的诊断,身为基督徒,甚至牧者,要如何应对?16个月前这博客传达了另一位牧者医生回天家的消息。信徒会像访谈主持人那样问,“为什么?” 今天我们来读菲利普牧师医生怎样回答,明白应该如何更加坚定对神的认识和相信。还有,他如何按照步骤处理实际生活和医疗。
20年前他的4岁女儿经历神迹从死里复活的资深牧者兼医生自己最近被诊断第四期鼻咽癌,以下是这位牧者详述他与神的关系和为何会引用但以理三位朋友的信心见证(但以理 3:16-18)。菲利普·林恩牧师医生是沙巴Skyline教会的创始牧师,该教会于2001年在哥打京那巴鲁市建立。他曾在牛津大学学习医学,又在英国学习了一年神学,在伦敦接受内科培训,并于1983年顺服神回到马来西亚。他身兼两职,行医和兼职担任Skyline教会的主任牧师。他是许多其他同样兼职牧师的牧者和导师。他与南希牧师结婚,共同致力于领导一个不断发展壮大、影响力巨大的城市教会,该教会约有1200名成员。他们育有三个孩子,都已成年。
菲利普牧师形容他的教导包括:“我宣讲信仰与安慰、属灵争战与平安、属灵争战与顺服。必须保持符合圣经的平衡。” 从他的访谈可以看见这些特点显露在他决心在身心灵上如何面对癌症的危机和安慰家人和信徒。
在《让我们回归现实》特别节目中,节目主持人采访了菲利普·林恩牧师,了解他最近的生活以及他被癌症确诊的情况。了解了他对这个消息的第一反应,更重要的是,了解了他对这一消息的内心想法,包括为什么会发生这样的事情,他面对这个消息时的心态,接下来该做什么,以及他那个“如果……会怎样?”的疑问。
布兰登:欢迎收听《让我们回归现实》这期独特而特别的节目。我是布兰登,你可能注意到我们的背景变了。我们这次不是在我们平常的演播室,而是在沙巴的Skyline SIB,带来一期与众不同的节目。在深入探讨之前,我建议你完整地观看这期节目,不要分心,因为它真的非常特别。
今天,我们应嘉宾菲利普·林恩牧师医生的邀请来到节目现场。他是一位医生,Skyline SIB的创始人和资深牧师。他也是一位作家、丈夫、父亲、儿子、兄弟和导师。菲利普牧师,欢迎回来参加节目。很荣幸邀请到你。
菲利普牧师:谢谢你,布兰登。很高兴来到这里。我之所以要求这次采访,是因为我最近被诊断出患有鼻咽癌——一种位于鼻腔后部的癌症。癌细胞已经扩散到我的部分骨骼,病情可能非常严重,甚至危及生命。趁着我身体健全、思维敏捷,并且正处于化疗的早期阶段,我想分享一下我对这段旅程的感想。
多年来,我一直坚定地宣扬圣经真理,现在我想探索这些真理在实际生活中是否站得住脚。我盼望我的反思能够帮助那些现在或将来面临危机的人,或者那些正在经历这些危机并支持亲人度过难关的人。
布兰登:你在确诊后这么快就做出这样的决定,真是令人惊叹。当你把这个消息告诉我和我妻子菲比以及我时,我震惊了——不仅仅是因为诊断结果,更因为你立刻想到要为神的国度做贡献。大多数人可能会绝望地退缩,但你却专注于回馈社会。这充分说明了你的品格和你心中的盼望。你看起来和听起来都很棒,仅仅是和你坐在一起就让我备受鼓舞。
让我们回顾一下。当你第一次得知这个消息时,那一刻是什么样的?作为一名医生,你理解其中的含义,但当时的感受如何?
菲利普牧师:几周前,我因颈部感染接受治疗,病情似乎有所好转。我的情况还不错。但在新加坡,我去医院寻求了第二诊疗,结果显示我得了癌症。医生让我去做PET扫描和活检,最终确诊。听到这个消息令人震惊——一种冰冷、湿冷的感觉涌上心头。感觉很不真实,仿佛这一切都不可能发生。作为一名医生,即使在最终确诊之前,我就知道数据表明我患癌症的可能性很高。
我的第一反应很实际。我打电话给妻子南希,告诉她这个消息,并安排第二天飞往新加坡的航班。我把这个可能性告知了教会的长老和核心牧师。随着现实的深入,我开始感受到这将如何影响我的家人、教会和朋友。这份责任——成为毁灭性消息的传递者——比我自己的死亡更沉重。
布兰登:你提到已经到了第四期,伴随二期治疗,需要进行大范围化疗、免疫疗法和放疗。“神啊,为什么?”是你最先想到的问题之一吗?几十年来,你一直忠心地侍奉祂,宣讲祂的真理。你有没有为此挣扎过?
菲利普牧师:说实话,“为什么”这个问题从未浮现在我的脑海里。我教导教会,追寻(事情发生的)“为什么”常常会导致不满意的答案、自怜或麻木。它徘徊在心底,但并没有压垮我。我从未对神感到愤怒,也从未觉得自己理所当然,仿佛我的侍奉是为了换取保护。我侍奉是出于对祂恩典的感恩,而不是为了交易。这种心态让我远离了这个(为什么)问题。
布兰登:你有没有想过,这是一种考验,就像约伯的试炼一样,在你多年传道之后,神或撒旦可能会挑战你的信仰?
菲利普牧师:虽然没有很深入地探讨,但让我从哲学角度来谈谈。约伯不知道自己受苦的原因——我们或许都不知道“根本原因”。我们看不到原因,并不意味着没有原因。我们常常根据自己的神学理论来推断原因——撒但的攻击、个人的罪、世代的咒诅、压力或偶然。所有这些都有可能,但我们无法知道哪一个适用。就像盲人摸象一样,我们每个人都只掌握了部分真理,却缺乏全貌。只有神洞悉一切。
所以我顺服祂,相信祂自有安排。最重要的是,我知道这并不是因为神不爱我或不关心我。耶稣的生、死和复活证明了祂的爱,以及祂战胜罪恶和死亡的胜利。这让我感到安心。在神启示的范围之外追寻无尽的“为什么”,只会徒劳无功。
布兰登:既然“为什么”无法满足我们,那么在面对这样的绝症时,我们应该采取怎样的态度呢?
菲利普牧师:我从圣经中教导这一点,借鉴耶稣平静风暴的经文。当门徒惊慌失措时,耶稣问道:“你们为什么害怕?你们的信心在哪里?” 他期待得到不同的回应——而不仅仅是唤醒他来解决问题。我看到两种信心的姿态。首先,坚韧:知道耶稣与我们同在船上,即使风暴肆虐,我们也不会沉没。我们会到达彼岸,因为他是良善的。其次,权柄:见证了耶稣的奇迹,门徒本可以站起来亲自斥责风暴,坚持到它平息的。
我两者兼顾——顺服神的掌管,相信祂与我同在,并运用权柄抵挡仇敌的攻击。我祷告,也请别人代祷,在我周围筑起祷告的盾牌。我所传讲的这些真理,现在我活在当下,并且靠着神的恩典,我相信它们会坚持下去。
布兰登:作为牧师,你经常承受别人的危机。现在,你自己传递这个消息,你希望人们如何安慰或支持你?
菲利普牧师:我感到难过——不仅仅是为了我自己,也因为我正在向我所爱的人——我的家人、教会和朋友——传递这个痛苦的消息。看到他们受伤,我心碎,我感到无助,因为我无法减轻他们的打击。这不是我能用“神在这里”之类的陈词滥调来敷衍的事情。我所能做的就是将一切交托给神,并尽我所能地鼓励他们。
你和菲比听到这个消息时,我请你们创建一个信心的生态系统——站在神的话语上,祷告,斥责仇敌。这会将焦点从绝望转向盼望。我希望其他人也能做出类似的回应:带着信心祷告,鼓励我,与我站在一起,不让悲伤压倒他们。
布兰登:你是否对未来面对的感到恐惧——严格的治疗、体力/活力的改变,还有未知的挑战?
菲利普牧师:从医学角度来说,我知道可能会发生什么。从属灵角度来说,我祈求身心灵的力量。对未知的事物会有些焦虑,但不会是令人麻木的恐惧或绝望。这些感觉很快就会过去。有时我早上醒来时会觉得不真实,但我不会在那里徘徊。我专注于实际的步骤——休息、预防措施,以及信靠神拥有无限的可能性。
布兰登:你做了哪些实际的事情来实践这些真理?
菲利普牧师:在谈完“为什么”和态度之后,下一个问题是:“神啊,我接下来该怎么做?”在约翰福音第九章中,耶稣告诉盲人去西罗亚池子洗,并没有承诺医治。盲人顺服了,克服了重重困难,最终重见光明。顺服是关键。
首先,我告诉了家人,用信心安慰他们,祷告,与他们一起相处。其次,我通知了教会,录制了视频,坦诚地传达了这个消息,以便他们能和我一起祷告。第三,我寻求最佳的治疗方案,并做出了关键的决定。第四,我考虑了这件事对我的工作、教会领袖和家庭的影响,为可能有限的时间做计划,同时相信还能有更长久的时间。最后,我寻求祷告和代祷,请求其他人与我站在一起。我希望所有聆听这播客的人都能加入祷告,为我的完全康复祷告。
布兰登:你的家人——亲生的、教会的和神的国度的——对此有何反应?他们的重要性是否因此而凸显?
菲利普牧师:我很感恩,在过去十年里,我与家人——我的妻子、孩子和兄弟姐妹——的关系更加亲密。这次诊断强化了这种刻意。我们拥抱得更多,说“我爱你”,并优先考虑高质量的相处时间。我的教会和国度家庭也团结在我周围,在做这个播客之前,我咨询了我的孩子们,确保他们感到被接纳。
我想对所有人说:珍惜神赐予你的家人。他们塑造了你的性格和灵性成长。即使充满挑战,也要为他们付出——这至关重要,尤其是在危机时刻。
布兰登:这很艰难,但如果你没有得到治愈呢?如果情况恶化呢?
菲利普牧师:这是一个显而易见的问题,我也讲过这个道理。我借鉴了但以理三个面对烈火熔炉的朋友的例子。他们说:“我们的神能够拯救我们,即使不能,我们也不会向你的偶像下拜。” 这就是“即使不能”的信心。如果我没有得医治,我不会向撒旦得胜、神的国度被削弱或神无能为力的谎言低头。这些都是虚假的偶像——是对神的良善的指控。我在祂的手中是安全的,耶稣与我同在。无论如何,我都会到达彼岸。
布兰登:你想留下什么遗产?你盼望人们如何铭记你?
菲利普牧师:我不盼望我的名字被世人铭记——那是个人特质,会逐渐消逝。真正的遗产会比我们更长久:生命被改变,福音被推进,社会被改造。像skyline这样的建筑不是遗产;人才是。我盼望通过我的小小贡献,荣耀耶稣,坚固神的国度。在我70岁生日那天,我女儿问起这件事,我告诉她,这无关乎我们的家族名声,而是一项超越家族名声的遗产。我梦想马来西亚的职场复兴,触动无数生命来归荣耀给神。
布兰登:人们如何为您祷告并与您站在一起?
菲利普牧师:我的化疗之旅才刚刚开始,我仰望神医治,医生们也在协助我。这会持续几个月,我可能会变得虚弱,但我的精神依然坚强。我恳请您创造一个充满感染力的信心生态系统。带着权柄祷告,斥责癌症和死亡,并相信神迹会发生。当别人传达恐惧或绝望时,扭转它——宣告神的大能和盼望,并一起祷告。你的信心将会升华,你将激励他人为我祷告。我非常珍视这一点,同时也完全顺服于神。
布兰登:让我们以祷告结束。主啊,我们感谢祢赐予菲利普牧师的生命和服侍的心。我们奉耶稣的名拿起权柄,斥责癌症和死亡,并祈求神迹般的医治。求祢赐予他超自然的力量来承受化疗,赐予他超越理解的平安,并在孤独中得到安慰。主啊,求祢陪伴他,让他感受到家人、教会和世界各地祷告勇士的爱。主啊,求祢行神迹,使他完全康复。感谢祢赐予我们这个机会来传递他的心声。我们宣告医治,并将一切荣耀归于祢。奉耶稣的名,阿们。
菲利普牧师:谢谢你,布兰登。2019年我们见面时,我很感动你当时就视我为榜样。
最后我想对大家说:神是美善的,掌管一切,你深受眷顾,受到极大的祝福,并深受爱戴。
布兰登:谢谢你,菲利普牧师。
布兰登对听众说:如果这期节目祝福了你,请与亲朋好友和你的社区分享。欢迎加入我们的Discord,关注我们的社交媒体,并持续关注更多精彩内容。这是我们的荣幸。下次再见,我们是布兰登和菲利普牧师,在《让我们回归现实》节目中。再见!
YouTube英文影片:In The Face of Big C ft. Pr. Philip Lyn l Let’s Get Real #38 https://youtu.be/dXP5RfIJ-A0?si=3jJUEwEzmmBlwJHX
  Apr 13, 2025  

2025年4月15日

推荐:箴言19-20章 如何经营生命中的: 财务,友谊,享受生命! 《箴言 – 安德烈牧师巨著)郑乙蒨传道分享 2022-11-08 (下面有下载ppt/讲义链接)

 

箴言是神的话,就是智慧!推荐复习这一课!箴言19-20章 如何经营生命中的: 财务,友谊,享受生命! 《箴言 – 安德烈牧师巨著)郑乙蒨传道分享 2022-11-08 (下面有下载ppt/讲义链接)人最关心的具体大事:钱财和事业;婚姻、亲情、友情和与人关系;身体健康和足享长寿(病得医治-无病无痛)!这一课包括很实际和丰富的教导:如何管理情绪,如何娶得贤妻,如何致富,如何交友,如何管教儿女,为何要孝敬父母等等重要人生课题。

箴言就是这些事的智囊书。耶稣说:神的话语是灵、是生命!(约翰福音6:63),所以这些话语是大有能力和效果的!让我们天天活在神的生命智慧中!视频影片链接: https://youtube.com/live/Oaa6rU5P6dg 



2025年4月11日

用新约读诗篇:死和复活的把握


 公元四月是一个引起哀伤的华人清明月份,对基督徒却是一个大有盼望和安慰的节期。2025年的耶稣受难日是4月18日,复活节是4月19日。这两个日子对信徒来说非常重要。我们会发现,在每本福音书的中间部分开始,耶稣会谈论祂即将到来的死亡和第三天的复活,为门徒做好心理和属灵的准备。(太16:21,可8:31,路9:22,约11:25,13:1)耶稣对门徒的预言在每本福音书的结尾和使徒行传都实现了。新约圣经如实地记录了门徒/使徒们对耶稣的死亡和复活的反应,以及旧约圣经中关于耶稣的预言是如何实现的。基督复活的历史事实得到了“许多确凿的证据”的证实(使徒行传 1:3),包括他死后多次向门徒显现、门徒确信他复活后发生的惊人变化、他的空坟墓这一无可辩驳的证据,以及基督教会随后的整个历史。

太16:21预言受难复活降临:从此,耶稣才指示门徒,他必须上耶路撒冷去,受长老、祭司长、文士许多的苦,并且被杀,第三日复活。

约2:19耶稣回答说:“你们拆毁这殿,我三日内要再建立起来。”

太17:22他们还住在加利利的时候,耶稣对门徒说:“人子将要被交在人手里,

太17:23他们要杀害他,第三日他要复活。”门徒就大大地忧愁。

太20:17-19预言受难复活:耶稣上耶路撒冷去的时候,在路上把十二个门徒带到一边,对他们说: 18 “看哪,我们上耶路撒冷去,人子要被交给祭司长和文士,他们要定他死罪, 19 又交给外邦人将他戏弄、鞭打、钉在十字架上,第三日他要复活。”

太26:32但我复活以后,要在你们以先往加利利去。”

约10:17我父爱我,因我将命舍去,好再取回来。

约10:18没有人夺我的命去,是我自己舍的。我有权柄舍了,也有权柄取回来,这是我从我父所受的命令。”

诗篇记载了许多关于耶稣受难、受死、埋葬和第三天复活的预言。复活的真实事实给了基督徒很大和稳固的安慰和盼望!

大卫预言耶稣复活:诗篇 22:22 我要将祢的名传于我的弟兄,在会中我要赞美祢。

然后,祂吩咐门徒和我们,要将祂(耶稣-圣子)的作为和祂的位格传扬到世人——传扬到我们的弟兄们那里。我们奉命要与人分享耶稣的福音(太28:18-20; 徒1:8):耶稣死而复活,所有信靠耶稣并悔改罪的人,都必蒙赦免得救。

诗篇 16:9-11因此我的心欢喜,我的灵快乐,我的肉身也要安然居住。10 因为你必不将我的灵魂撇在阴间,也不叫你的圣者见朽坏。11 你必将生命的道路指示我,在你面前有满足的喜乐,在你右手中有永远的福乐。

我们鼓励基督徒每天读诗篇,让圣灵启示的话语帮助我们祷告、与神亲近、心中得到每天需要的帮助和喂养,在基督里成长!

今天我们继续用以上已经启示的新约亮光来读诗篇116里面的一些难懂的话。(参考庇哩亚人研读版圣经)

1. 耶和华:神立约的圣名,耶和华,强调祂对祂子民永恒的同在和信实。

2. 诗篇116作者:传统上认为是大卫所写,但诗篇116篇的具体作者尚不清楚。诗篇作者表达了对脱离死亡的感恩。

3. 圣徒/圣民:指忠心跟随神的人,那些为祂的旨意分别出来的人。希伯来语中,这个词是(chasidav),意为祂忠心或敬虔的人。

诗篇 116:15 在耶和华眼中,看圣民/圣徒之死极为宝贵。

在耶和华眼中是宝贵的

这句话强调了神对他忠实追随者的生命和死亡的重视。在圣经语境中,“宝贵”一词通常表示具有巨大价值或意义的事物。这里使用的希伯来语也可以表示“昂贵”或“罕见”,表明神不会轻视圣徒的死亡。这反映了神对他子民的密切参与和关怀,正如诗篇 72:14 等其他经文中所述,神被描述为珍视穷人的生命。这句话强调了神与他的追随者之间的个人关系,突出了他的无所不知和同情心。

诗篇 72:14祂要救赎他们脱离欺压和强暴,他们的血在祂眼中看为宝贵,

“圣徒”一词指的是那些被神分别出来给祂的人,在旧约中经常用来描述以色列中的忠实信徒。在新约中,它扩展到所有信仰基督的人。圣徒的死亡并不被视为一种损失,而是通往与神同在的永生的过渡。这种观点与基督教对复活和永生的信仰一致,正如帖撒罗尼迦前书 4:13-14 中所述,保罗安慰信徒们,让他们了解那些在基督里死去的人。从神学上讲,这个短语可以与殉道的概念联系起来,信徒的死亡被视为他们信仰和神荣耀的见证。从历史上看,早期教会将殉道视为福音真理的有力见证,这节经文将为那些面临迫害的人提供安慰和保证。

帖撒罗尼迦前书 4:13-14 为信徒死了的安慰话13 论到睡了的人,我们不愿意弟兄们不知道,恐怕你们忧伤,像那些没有指望的人一样。 14 我们若信耶稣死而复活了,那已经在耶稣里睡了的人,神也必将他们与耶稣一同带来。

总结:

生与死的价值

神珍视祂圣徒的生与死。我们的生命在祂眼中弥足珍贵,我们的死亡并非失去,而是通往与祂同在永生的过渡。

神的主权与关怀

这节经文强调了神的主权以及祂对祂子民的亲密关怀。祂深深地参与祂圣徒的生命,他们的离世对祂意义重大。

超越死亡的盼望

对于信徒来说,死亡并非终点,而是通往永生的大门。这种视角应该带来安慰和盼望,尤其是在哀恸的时刻。

像圣徒一样生活

作为神的圣徒,我们蒙召要活出彰显祂圣洁和慈爱的生活。我们每日的行事为人应该彰显我们对祂的信心和对祂的委身。

悲痛中的鼓励

这节经文可以安慰那些因失去信主的亲人而悲痛的人,提醒他们亲人的生命和死亡在神眼中是多么宝贵的。

窄门守望者2025-04-09

后记:基督徒可以扫墓吗?可以纪念亲人,献花吗?在墓前献花,是对逝者的尊重和缅怀。鲜花被认为是美丽和温柔的象征,在墓前献花可以表达对逝者的爱和感激。和在世的其他亲人聚集一起,怀念逝去的亲人,也表示珍惜一家人的凝聚。彼此安慰,在主内的都会在天家见面(这是我们所盼望,也给我们推动力,好好的活下去,忠心良善敬虔的走完天父赋予我们的地上路程。)

对亲人说:“We cherish a special place in our hearts that will always be reserved for you. We thank you for the gift your living brought to each of us. We love you. We miss you. We remember you. 我们心中珍藏着一个特殊的位置,这个位置将永远为您保留。我们感谢您的生命给我们每个人带来的礼物。我们爱你。我们想你。我们记得你。”

2025年4月8日

新约亮光里读诗篇91


继续看如何用诗篇祷告。传统上,诗篇 91 被认为是摩西所作,因为其内容和文本与诗篇 90 相似,使用了申命记语言,而且各种犹太传统都支持摩西是其作者。许多学者认为摩西写诗篇 91 是为了描述神将给予信靠他的人的保护和关怀。以下是综合摘录一些前辈圣经学者评论,把重要的部分与读者分享。

摩西:“神人摩西的祈祷。主啊,你世世代代作我们的居所。”(诗篇 90:1)诗篇 91 中使用的意象和语言表明环境恶劣。提到蝰蛇、蛇、狮子(诗篇 91:13)、致命的瘟疫(诗篇 91:3,10),立即将我们带到了旷野的环境中。因此,诗篇 91 是以旷野、战争和疾病的严酷现实为背景的,那里没有黑夜和白天带来平安。正是在这种敌对的背景下,诗篇作者以信心宣称神是他的居所和居住地,他的避难所和堡垒。诗篇作者意识到,除了向神求助,没有别的办法摆脱困境。

《诗篇》91篇被称作是一首保护诗篇(A psalm of protection)。知名的属灵前辈约翰吉列(John Gillette)曾经说过,按照犹太拉比的教导,犹太人如果生了病,就一定要去读《诗篇》91篇,而假如某人覆诵《诗篇》91篇7次,这人的心里就会产生信心。《诗篇》91篇是这么赞美神的:“祂必用自己的翎毛遮蔽你;你要投靠在祂的翅膀底下,祂的信实是大小的盾牌。”(诗篇91:4) 又说:“因为耶和华是我的避难所,你以至高者为居所。祸患必不临到你,灾害也不挨近你的帐棚。因祂要為你吩咐祂的使者、在你行的一切道路上保護你。他們要用手托著你,免得你的腳碰在石頭上。”(詩篇91:9-12)詩篇91:11-12也是旧约圣经中唯一提到天使保护信徒的经文。《诗篇》91篇在几千年的犹太教和基督教历史中,通常在战争和瘟疫肆虐的困难时期被信徒们所援引,并让成千上万的人在考验和危险的时刻重新发现了他们的力量和信心。 圣经学者斯蒂尔(Stier)提到,十九世纪时圣彼得堡的一位著名医师曾经推荐这首赞美诗作为抵抗霍乱的最佳预防药。

诗篇 91 有许多不同的名字。每个名字都强调了这一强有力的保护祷告的不同方面:

士兵的诗篇:有人称之为“士兵的诗篇”,因为这是战场上士兵们最喜欢的诗篇,他们吟诵它以求得保护。祈求保护的祷告、恶灵之歌、瘟疫之歌:其他人将诗篇 91 称为“祈求保护的祷告”、“恶灵之歌”和“瘟疫之歌”。这可能是因为《塔木德》提到诗篇 91 曾被刻在用来驱赶恶灵和瘟疫的护身符上。这诗还以一种吸引不同文化、背景和历史时期的人的方式解决了人类最基本的需求,例如保护、安慰和希望。它承诺安全。诗篇作者将神描述为盾牌、堡垒和避难所,所有这些都是稳定的象征,提醒我们那些信靠他的人会安全。它给出了保护的保证:诗篇 91 解决了我们每天面临的危险,例如疾病、暴力和恐惧,并向我们保证,如果我们信靠主,这些事情就不会伤害我们。它承诺长寿和繁荣。诗篇 91 承诺爱主的人长寿和繁荣。它很容易记住。诗篇 91 充满了生动的形象和隐喻,它很短,容易记忆和背诵。它鼓励与神的亲密交流。诗篇 91 鼓励我们信靠神,与他建立个人和拯救的关系。它适应性强,可以适应各种需求和情况:战斗前线的士兵找到安全保障、哀伤的人爱和接纳的保证中找到慰藉、躺在病床上的病人可以根据这首诗篇的承诺领受治愈、受迫害和压迫的信徒得到解脱承诺。

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诗篇 91:9-12 

9 耶和华是我的避难所,你已将至高者当你的居所,

10  祸患必不临到你,灾害也不挨近你的帐篷。

11  因他要为你吩咐他的使者,在你行的一切道路上保护你。

12  他们要用手托着你,免得你的脚碰在石头上。

圣经的KJV版本的翻译更接近《诗篇》91:11的希伯来文原文意思:“For he shall give his angels charge over thee, to keep thee in all thy ways. ” 请注意到KJV版本的英文翻译不是别的英文版本的“all your ways”而是“all thy ways”,也就是KJV在翻译中文的“你的一切道路”

司布真(C. H. Spurgeon):诗篇91:11这个诗句是耶和华神对遵行信徒的应许,在他们按神旨意所行的一切道路上,神必保护他们。诗句里的这条“道路”,并不是我们信徒可以自作主张的任一条道路,而是神要我们走的那一条唯一道路(the way)。信徒的责任是行在神旨意的道路上而不走偏路,这样神就会命令天使在这条道路上来保护我们(The limit of this protection “in all thy ways” is yet no limit to the heart which is right with God. It is not the way of the believer to go out of his way. He keeps in the way, and then the angels keep him)。

于是严格来说,按照圣经希伯来文的原意,《诗篇》91:11的诗句,应该这样被我们翻译成中文:“因祂要為你吩咐祂的使者,在你按神旨意所行的一切道路上,必来保护你。” 正是因为主耶稣知道《诗篇》91篇的真正作者是谁、知道撒旦对圣经的斷章取義、知道《诗篇》91:11表示的 神“在你按神旨意所行的一切道路上保护你”的应许,主耶稣才用摩西写的《申命记》太6:16“不可试探主你的神”,轻描淡写却是强而有力地驳斥了撒旦,同时不动声色又不容置疑地自称为神!

这里应许的祝福与诗篇 21 中赐给君王的祝福有着惊人的一致性。这些祝福包括(1)“救恩”(诗 21:1、5;91:16),(2)祷告蒙应允(诗 21:2;91:15),(3)长寿(诗 21:4;91:16),以及(4)战胜敌人(诗 21:8-12;91:8)。耶稣是真正的以色列,他抵抗了旷野中的诱惑,而旧以色列未能做到。8 神赐给以色列的应许是赐给他的。其次,神赐给他作为大卫王、弥赛亚、他子民的盟约领袖的应许。他代表他们接受这些应许,作为他身体成员的领袖。“以色列未能遵守盟约的条款,而基督成功做到了,因此,作为我们的代表,他现在向我们提供了盟约祝福的全部。”

诗篇 91 的承诺是给予代表教会的弥赛亚的。基督对这些应许拥有“第一权利和头衔”,我们在他里面继承了这些应许。10 新约中的主题呼应支持了我们在基督里继承这些祝福的信心。在希伯来书 1:14 中,天使被称为“服役的灵,奉差遣为那将要承受救恩的人效力”。这与诗篇 91:13 的部分内容相呼应(“因为他必为你吩咐他的天使”),并将其应用于“那些将要承受救恩的人”,即教会。在路加福音 10:19 中,耶稣对他的门徒说:“看哪,我已经给你们权柄可以践踏蛇和蝎子,又胜过仇敌一切的能力,没有什么能害你们。”这呼应了诗篇 91:13 的部分内容,并将其应用于耶稣的门徒。11 提摩太后书4:17(“这样,我从狮子口里被救出来”)可能呼应了诗篇 91:13 的另一部分。罗马书 8:28-39 被称为“实际上是诗篇 91 的总结”。诗篇91: 12的承诺是赐给基督的,也是赐给在他里面的我们的。

路加福音 24:44:耶稣说:“摩西律法、先知书和诗篇上所记的,凡指着我的话都必须应验”。
马太福音 5:17:耶稣说:“莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉,乃是要成全”。
马太福音 22:40:耶稣说:“这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲”。

耶稣通过以下方式成全了律法和先知:

完成旧约的故事
过着完美无罪的生活
通过十字架上的死亡承担罪的惩罚
为人们提供与神和解的途径

新约也教导说,这些祝福的全然实现等待复活和新创造;在这里,我们有圣灵的初熟的果子和定金(罗马书8:23;以弗所书1:13-14),但结局还没有到来。宣教士伊丽莎白·艾略特(1926-2015)在将她年轻殉道丈夫的故事标题为“全能者的阴影”时,含蓄地承认了这种可能性——那些活在全能者阴影下的人可能还会受苦和死亡。

诗篇91 的作者将神描绘成一个“地方”,我们可以在那里找到避难所,并在混乱中保持平静。这个宁静的地方就是神的存在,我们可以在这里居住和生活,不受周围混乱的影响。

当你的生活似乎支离破碎,似乎什么都无法维系时,向神寻求庇护。让祂带领你穿越旷野,来到祂的帐篷里休息和恢复的地方。

今天邀请你选择让神成为你的居所,永远住在神的阴影下。不论今生和离世进入神的永恒国度都有益处!神人摩西与神面对面认识,跟随神在世活了120岁,就是这样度过他的丰富人生,进去永恒的!

2025-01-16 窄门守望者

注:诗篇第91篇逐节注解、导读的资料很多,我们推荐以下的视频/音频:

在新约亮光里读 – 诗篇 – 郑乙蒨传道(医生)Dr Joyce Tehhttps://youtube.com/playlist?list=PLbXsm6kaXq7lmfFPIu_fl9O25pz2wImzN&si=AQWjt2UwBJDrWZzm (14集影片)

诗篇91 – 新约的祷告。住在至高者隐秘处的,必住在全能者的保护之中!郑乙蒨传道(医生)Dr Joyce Teh1.6.21:https://youtu.be/gkyZrlyMzpo?si=KY_4QHVCAU0nJmb1 (YouTube视频)

https://gatewellcom.files.wordpress.com/2021/06/2.e8af97e7af8791-e696b0e7baa6e79a84e7a5b7e5918a1.6.21.mp3 (音频)2021/10/28

诗篇90 – 新约的祷告 – 愿你的荣耀向我们的子孙显明!郑乙蒨传道(医生)Dr Joyce Teh210531:https://youtu.be/yBFy3Z81RfY?si=GsunPh4UD78M9NAV

诗篇103 – 新约的祷告- 不可忘记十字架的恩惠!完全的赦罪与医治!郑乙蒨传道(医生)Dr Joyce Teh 210620: https://youtu.be/X9wZ3l_ru_g?si=4ydpr-2yRTMrA-Dw

2025年2月17日

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简介:想象的大能。我相信、宣告、抵挡恶者了,为什么仍然看不见医治死亡?(安德烈书本分享)(完整视频链接在说明区)
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2023 年 4 月 24 日 https://youtu.be/jPub8OSkzzI?si=o7hYAqJcM2YI90sv

Curry Blake 中文 DHTT session1 库理布雷克属天医治训练中文版第一集
2020 年 3 月 21 日 https://youtu.be/JG3Sz6WUKn8?si=BzQTEI6bOzZeRAY0

Curry Blake 中文 DHTT session2 库理布雷克属天医治训练中文版第二集
2020 年 3 月 21 日 https://youtu.be/nTZBlJuZJWc?si=i5UPUpdIplMOCsAr

Curry Blake 中文 DHTT session4 库理布雷克属天医治训练中文版第四集
2020 年 3 月 21 日 https://youtu.be/13NKlIJniuc?si=EXYfjF387hOLs7bm

Curry Blake 中文 DHTT session5 库理布雷克属天医治训练中文版第五集
2020 年 3 月 21 日 https://youtu.be/Hzh3CbIZ62Y?si=XO7ccBHznEFp6MyO

Curry Blake 中文 DHTT session6 库理布雷克属天医治训练中文版第六集
2020 年 3 月 21 日 https://youtu.be/Mic4P54n7MM?si=d4aAdXEzBCnLFXbP

《医治疾病》第00章 – 作者简介
2020 年 6 月 8 日 https://youtu.be/S7mX_ZS_p34?si=NodRZOrNRHrEmyOh

《医治疾病》第01章 – 到底多少人能得神的医治
2020 年 6 月 8 日 https://youtu.be/cxBM5HRF2hg?si=4gCOEpIfeNICBc2l

《医治疾病》第02章 – 医治所有人
2020 年 6 月 8 日 https://youtu.be/L8k8joWRNcE?si=Vsqc2HOF0iE8fV15

《医治疾病》第04章 -许多人为什么没有得到医治
2020 年 6 月 8 日 https://youtu.be/D6qg-c6z1PA?si=j3LJWqQPEN-gtK7Q

《医治疾病》第05章 -奉耶稣之名向父神祈求
2020 年 6 月 8 日 https://youtu.be/XRU1kjgBB-0?si=UVJmaQIfK65IWwC0

《医治疾病》第06章 两个人同心合意地祈求
2020 年 6 月 8 日 https://youtu.be/aDAH1q10PXI?si=3HQtKRcz_FwopffG

《医治疾病》第07章 – 用油膏抹
2020 年 6 月 8 日 https://youtu.be/AT3bEvzi3JE?si=pMbw6VF1kf4_Ws5D

《医治疾病》第09章 – 凭着信心而行的特别神迹
2020 年 6 月 8 日 https://youtu.be/0u27E-wJgVg?si=0uZ04u5ZSD8QKygr

《医治疾病》第10章 – 在救赎中的医治
2020 年 6 月 8 日 https://youtu.be/MwlVbhrOJ68?si=cBXluwwXoxHuJwbY

《医治疾病》第11章 – 坚定信心的根基
2020 年 6 月 8 日 https://youtu.be/4efQUhMiFo0?si=GZBHT_Q3KyVFxkTH

从无神论者到耶稣的跟随者李中生
2020 年 3 月 25 日 https://youtu.be/J4JVOYn17QI?si=nuk5zI5-XeqpuaBo

2025年1月9日

摩西为什么没有在死人当中?

 


摩西为什么不在死人当中?一起来解读!摩西生命的结束并不是一个痛苦的结局。它指向未来。这让故事期待着未来。 今天读和想象如果你是摩西,最伟大的先知,与神面对面,与圣灵同行的神人,你会如他那样对神回应和反应吗?摩西不是死了吗?怎么标题说他不死?

 原来他的死没有和任何圣经记载的人物一样。圣经如此记载,“神呼召摩西上山,向他展示应许之地,并为其命名,然后“说 ‘好了,可以死了’”(很直接的含有这意思)。申命记 32 章和第 34 章告诉我们‘于是摩西按照上帝的话死了’。他是按照神的话死去的。摩西不是死于长期的身体衰退。摩西不是死于某种医疗紧急情况、心脏病发作或中风,或者其他什么原因。他没有消瘦。不是的。120 岁的摩西和年轻人一样健康。再说一次,这是神的礼物。他是神的先知。主给了摩西这种力量。他没有消瘦。他没有枯萎。他没有衰败。他只是被神带走。根据圣经,他死在山上。神埋葬了他,直到今天他还没有被找到。(犹大书如此记载:9 天使长米迦勒为摩西的尸首与魔鬼争辩)神不让人或灵去找到摩西的尸体,甚至派天使长成功守护和抵挡,可见这事有重要的意义,和摩西对神的重要。

摩西的确没有消失。他甚至能够在世上显现。新约耶稣在世的时代,三位使徒亲眼看见摩西和以利亚站在耶稣旁边,和耶稣讲话,他们在荣光中出现。他们谈论着耶稣离开这个世界的事,这件事将在耶路撒冷应验。(路加福音9:31)

摩西并没有完全遵行神的吩咐,他在旷野做了一件凭自己血气和自己才能和经验做的事。这事的后果是他不能进迦南地。

以下是关于摩西从岩石中取水的经文:

出埃及记 17:6 (RSV):“看哪,我必在何烈山的磐石上,站在你面前。你要击打磐石,从磐石中必有水流出来,使百姓可以喝。”摩西在以色列的长老眼前这样行了。

民数记 20:7-12:耶和华对摩西说:“你拿着杖,和你的哥哥亚伦招聚会众,在他们眼前吩咐磐石发出水来,水就从磐石中流出来,给会众和他们的牲畜喝。”摩西就从耶和华面前拿了杖来,正如耶和华所吩咐他的。摩西、亚伦招聚会众到磐石前,摩西对他们说:“你们这些背叛的人听我说,我们可以从这磐石中为你们使水流出来吗?”摩西举手,用杖击打磐石两下,就有许多水流出来,会众和他们的牲畜都喝了。耶和华对摩西、亚伦说:“因为你们不信我,不在以色列人眼前尊我为圣,所以你们必不领这会众进我所赐给他们的地去。”

他们所在的土地的岩石中有水,靠摩西在旷野牧羊40年的可能会凭自己40年旷野牧羊经验找到有水的岩石,旷野很大,也不是每块石头都会有水,所以他也知道必须靠神的作为,引导他去有水的石头,叫他打哪一块,才会有那么多的水涌流出来,让数百万子民和牲畜可以喝够。第一次神叫他击打岩石,果然像神所吩咐一样。第二次,他也遵命,拿了杖去到神指定的岩石,这次神叫他用口对石头说话,吩咐那石头。如果摩西照做,神迹更大,因为只是用神的话语,岩石就听从了。但是摩西没有相信会用他的口那么简单,他自己做主,仍然像上次那样用曾经被神使用过行神迹的杖击打石头,还打了两次!的确有水涌流出来,众人也照样可以喝饱。

在第 32 章中明确指出。神对摩西说,你不会进入那片土地,因为你没有把我视为圣洁。当然,这让我们回到击打岩石的事件。摩西在那里被指示,在以色列最需要上帝帮助的情况下,他被告知要对岩石说话。但是,摩西对神的子民感到失望,并且在那段经文中隐含着对神赐给他这群人的失望,他沮丧到失去属灵的意识,没有对岩石说话,而是用他的手杖击打岩石,摩西发脾气,愤怒地不做主命令他做的事情。耶和华对摩西、亚伦说:“因为你们不信我,不在以色列人眼前尊我为圣,所以你们必不领这会众进我所赐给他们的地去。” “因为你们二人在寻的旷野,加低斯的米利巴水那里,和以色列人一同背叛了我,没有将我的圣洁显给以色列人。所以你们只能远远地观看那地,却不得进我所赐给以色列人的地。” (申命记 32:50-51)

神没有拿走摩西的领导地位和权柄,继续让他完成带领以色列人穿越沙漠和旷野,终于来到应许之地的对岸,还要摩西完成遗言,神给以色列人的歌,传颂神的伟大作为,再传一遍神的预言和警告,叫新一代子民记得。做好了,神带他上2000尺高的尼波山,即毗斯迦山,向他展示神的应许之地,就在约旦河对岸,摩西的确看见了神的信实,通过摩西完成了旷野之旅程。神曾经在远古时代向亚伯拉罕展示,现在向摩西证实神的信实。

摩西没有进入应许之地,但他对以色列人说的最后一句话是祝福和赞美诗。“耶和华从西奈而来,从西珥向他们显现,从巴兰山照耀他们……他实在爱百姓”(申命记 33:2-3)。摩西提醒以色列人,神把他们握在手中。

摩西生命的结束并不是一个痛苦的结局。它指向未来。这让故事期待着未来。

默想和祷告:让我们一样忠心和持续听命和忠诚完成神给予我们的那一段路程,不为世事起落和成败耿耿于怀,把眼目转向爱我们到为我们舍命的耶稣,祂如何在十字架上完成的一切,我们感恩,我们敬拜赞美,我们学习做主的门徒,如摩西做神的仆人一样忠诚。让我们学习摩西的谦卑,完全信靠主。摩西最谦卑的例子是他临终前,仍然能够按照神的指示,把歌写好和传给众人,然后上山,看了对岸,安静死了。他最可贵的是,认识神,信靠神,不把自己生死放在心上。他有得到奖赏吗?有,他离世后继续被神使用,在荣光中显现与主耶稣一起谈话,给使徒们看见了。神说摩西是与面对面的忠仆。

主耶稣说,马太福音 11:29 我心里柔和谦卑,你们当负我的轭,学我的样式,这样你们心里就必得享安息。

民数记12章第3节:摩西为人极其谦和,胜过世上的众人。

2025-01-09 窄门守望者

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