1. 史密斯．維格氏維爾
史密斯．維格氏維爾 Smith Wigglesworth（曾帶23人從死裡復活，他的信心影響布永康、歐思本博士（Dr. T.L. Osborn）、桑瑞爾博士(Dr. Lester Sumrall)、和許多今日的牧師。史密斯．維格氏維爾的醫治事工是在他53歲時才開始的。當史密斯70多歲時，他每天早上還是四點鐘起床吃聖餐，與聖靈有一對一的交通。他從不看任何雜誌、報紙或任何屬世的電視節目，並且他不讀經或不禱告的時間從不超過半小時，他喜歡重覆地讀經一小時、禱告一小時並隨身攜帶小本聖經。對史密斯而言，他每天只有可能在讀經禱告、講道、傳福音、醫病趕鬼或談屬靈的事情。若有人找他做任何屬世界或屬肉體的事，他會認為那人一定是瘋了。
叫死人复活只是史密斯‧维格氏维尔服事的一环。这位廿世纪初期信心奇大无比的基督徒，领受神特别的恩膏，神迹奇事不断随着他，证实他所传的道。这位原本是水电师傅的传道人，一生的行动为“冒险”这个词添加了新的意义。他认为冒险其实不难，唯一的条件就是要有“绝对的信心”。
史密斯‧维格氏维尔（1859-1947）认为，人若单纯顺服，就是信心所结的果子，其实没有甚么可夸之处。维格氏维尔的服事有三大特色，第一是他的信心刚强果断；其次，他的教导有特殊的恩膏；第三，他有丰富的怜悯心肠。因此，他每天服事就带领无数的人归主，也附带许多神迹奇事。
史密斯十七岁时，在羊毛厂遇到一位虔诚的弟兄，传授水电的技术给他。当他们在一起工作时，那人也把洗礼的意义和重要性讲解给史密斯听。史密斯非常渴望遵
行神的命令，因此，过不久便接受洗礼。就在同时，他也明白基督再临的道理，他十分相信二十世纪初耶稣就会再临，因此他决心改变他所接触到的每一个人，希望
他们都能立刻“调转人生的方向”。
二十世纪初期，史密斯有了第一次得到医治的经历。他从幼年就受痔疮之苦，有一位传道人为史密斯作信心医治的祷告，要求史密斯必须绝对信靠祷告的能力。在
此之前，史密斯几乎每天使用“泻盐”。当他完全信赖神的大能之后，就停止使用泻盐。结果发现痔疮的毛病竟然不药自愈，后来也始终没有复发过。从此史密斯更增添对神医治的信心。有一间祈祷院要求史密斯，当他们不在的期间能代替牧师讲道。起先史密斯不敢答应，但在场许多位传道人都肯定他足能胜
任，史密斯一时无法推辞，他只好硬着头皮上台。当聚会快结束时，有十五个人走到台前渴望得到医治。其中有一位撑着拐杖蹒跚走到台前，史密斯为他祷告后，那
人立刻得到医治，丢掉拐杖，到处蹦蹦跳跳。看见这个神迹，全会众当中感到最惊讶的就是史密斯本人。从那次聚会起，史密斯服事的门终于打开了。
很快的，史密斯就遇到第一回合的挑战，那是一桩攸关生死的问题。一位敬畏主的朋友，妻子病入膏肓，医师说她绝对熬不过当天晚上。史密斯的朋友虽然不相信
妻子会死得那么快，然而他却不知所措。史密斯决定去帮助这个家庭解决难题。首先史密斯请妇人的丈夫祷告，结果那个丈夫充满悲情，边哭边祷告，史密斯再也无
法忍受这种消极、软弱、悲情的祷告，就大声说：“主啊，拦阻这人的口！”史密斯的声音极大，几乎街上的人都听得见。那位丈夫因此便停止祷告。史密斯从口袋里拿出一瓶橄榄油，奉主耶稣的名，把整瓶油倒在那女士的身上。当时史密斯站在那女士的床头，忽然间经历到第一次的异象。他说：“主耶稣忽然显现，我的眼睛注视着祂，祂就对我露出温柔的微笑……我永远也忘不了这个异象，因为这个异象简直太美了！”在这个异象消失过后不久，那女士似乎充满了新生命，忽然坐了起来。后来她还生了好几个孩子，甚至比她丈夫活得更久。
一九0七
年，史密斯，维格氏维尔经历到生命的另一个转换点。他听说在某个地方有一群人接受了圣灵的洗并说方言，因此很想亲自去看个究竟。在这之前史密斯认为自己已
经接受了所谓圣灵的洗。他们夫妇相信这种当时在教会里面流行的想法，认为一个人“成圣当日”就同时领受了圣灵的洗，但五旬节的信仰不是这样教导，圣经告诉
我们重生和圣灵充满是上帝两种不同阶段的工作。重生得救可以取得成圣的地位，而圣灵充满可以取得事奉的能力。
史密斯，维格氏维尔满心迫切渴望经历“圣灵的洗”，于是就到救世军的会堂专心祷告。结果他被神的大能击倒在地上三次。虽然救世军的同工警告他不要一味追
求方言，不过史密斯却非常渴望从这方面来认识神。为了追求说方言的恩赐，接连祷告四天竟然落空。有一位师母就告诉他：“你所需要的是圣灵的充满，而不是追
求说方言。”于是史密斯很谦卑地要求在离去之前，请师母为他按手祷告。师母为他作了简短有力的祷告，便走出房间。就在那时，圣灵的火从天上降下，史密斯就
沐浴在圣灵的大能与荣耀里。他在异象中看见一个空的十字架，耶稣高升到神的右边。看到这个奇妙的异象，史密斯很想赞美、敬拜神。但一开口就说出方言，他终
于得到圣灵的膏抹。
当史密斯的信心增加后，神又教导他另一项信心的原则：信心必须要有响应。史密斯发现一项圣经真理︰凡是接受神的人，对圣经的话必须有反应，才能产生果
效。于是他在每一次聚会皆运用这项信心的原则。他在台上呼召时，往往会这样说：“假使你向前走一呎，你就能蒙福；假使你向前走一码，
保证你会更加蒙福；假使你肯走到台上来，我们会为你祷告，神会丰富供应你，使你毫无匮乏。”这就成为他信心服事的核心真理。因着这样的要求甚至被许多人贴
上“无情”的标签。事实上，史密斯一切的行动都是由于他强烈的同情心，和对神坚定的信心所产生的结果。基督徒如果渴望见到圣灵的彰显，就必须对自己所信服
的真理有所响应。有时候，对于少数信心不足的信徒，史密斯还必须主动去帮助他，因为他十分重视信徒个别的信心响应。
一九二一年，史密斯的服事炙手可热。各国的邀请函纷纷涌进他家，因此他展开一生中为期最长的布道旅行。虽然他在欧美各国是家喻户晓的人物，可是到了斯里
兰卡的科伦坡，却没有人认识他。但在短短几天内也造成轰动，聚会的地点人满为患、一位难求，许多人必须站在外面。会后，史密斯经过成千的人群，触摸他们，
相信神也与他们同在。根据报导，史密斯的“影子”照在群众身上，就像圣经描述彼得的身影一样（徒5:15），结果好几十人居然病得医治。一九二二年，史密斯前往纽西兰和澳洲。有些人认为，纽西兰和澳洲的灵恩教会乃是经由史密斯主领的聚会催生的。虽然他在当地只短暂停留数月，但带领数千人得救、得医治，被圣灵充满，说方言。纽西兰和澳洲可以说经历到有史以来最大的属灵复兴。
史密斯．维格氏维尔也非常酷爱神的话，总是不停地研读。出门非带圣经不可，如果身上不带一本圣经就像穿戴不整齐似的。别人的时间花在看报、看小说上；他的时间全用在读经上头。他和朋友分手之前，总不会忘记读一段圣经。他会说：“好不好我们来读一点圣经上的话！”
一九三二年史密斯向神要求加添十五年寿数给他，以便更忠心服事神。神垂听了他的祷告，照他所求的给他，在那些年间史密斯遍访欧洲、南非和美国。他最大的喜乐，就是看到人对神的话有信心，而带出神迹奇事。他最大的目标就是叫人看见耶稣，而不是看见史密斯‧维格氏维尔。
但是在他人生中最后的一个月，他曾经这样说：“今天收到许多邮件，包括澳洲、印度、斯里兰卡、美国各地的邀请函，因为众人只看见我。”他很悲伤，终于放
声大哭：“可怜的维格氏维尔，众人的眼睛只看得见我，这是我多么大的失败。神绝不允许任何人抢夺祂的荣耀，我知道祂很快就会把我取走。”从史密斯‧维格氏维尔的一生的事奉我们可以看见一个公式：那就是信心（完全相信神的话语）＋同情（对人怀着无限的同情心和怜悯）＝有这个组合自然就产生神迹，一九四七年三月十二日，史密斯终于安息主怀，享年八十八岁。
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史密斯．維格氏維爾
格言
「完全的自我，就無法擁有神。少一點自我，就更多的擁有神。沒有自我，就完全的擁有神。」
史密斯．維格氏維爾(Smith Wigglesworth)重覆地強調聖潔的必要。他說︰「能力(恩膏)的程度與聖潔的程度正好成為正比。」
「這個世界充滿了屬世的敗壞，但聖經卻充滿了神的聖潔。」
「一個真正神的僕人會停止向罪屈膝。A real man of God would stop bowing to sin.」
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2.
約翰．雷克（John
G. Lake）也稱自己為「世上最渴慕神的人」。約翰．雷克John
G. Lake曾在非洲傳福音的使徒Apostle
to Africa
。他在非洲服事有五年的時間，曾建立了625間教會，造就了1,250位傳道人，帶領了十萬人歸主，在他的服事中發生了很多的神蹟奇事。後來雷克回到美國。返美的第一年，多半時間在休息和旅行，一九二二年，雷克邂逅了佛
羅倫斯 小姐（Florence
Switzer)，後來兩人情投意合結為夫婦。史波肯祈禱院透過朋友的好意，雷克就在國內到處旅行，首先他來到華盛頓州的史波肯市（Spokane)。他把一個舊的辦公大樓改為祈禱院（Healing Rooms），大約有十萬人在那裡接受禱告而病得醫治。史波肯當地的報紙經常報導醫治的見證，由於其中許多個案確實超乎尋常，其中包括一名婦女，雖然她已經切除女性的器官，經過醫病禱告過後卻能照常生育，她還把經由奇蹟所得到的孩子抱給當地所組成的真相調查委員察看。
另一名婦女見證她的膝蓋骨嚴重損壞，經過禱告後，在一小時之內，膝蓋骨就完全恢復，整個過程 絲毫沒有疼痛。還有一位姊妹雖然到了癌症末期，經雷克禱告後，也立刻得到醫治。更不可思議的是，一名婦人罹患類風濕關節炎，骨骼嚴重扭曲變形，禱告後即刻 恢復正常。這名婦女還有胃下垂以及出生時耳垂異位的毛病，也都當場恢復正常。
根據美國政府統計資料，由於約翰‧雷克的服事，在一九一五年至一九二O年間，華盛頓州成為「全世界最健康的城市」。史波肯市長因此舉辦一場紀念會表揚雷克的貢獻，根據紀錄，史波肯祈禱院平均每天服事兩百人，多數得到醫治，他們大半都還不是基督徒。
一九二O年五月，雷克離開史波肯前往 奧勒岡州波特蘭，設立另一個教會，並做醫病禱告的服事，模式和史波肯一樣。雷克在波特蘭期間，曾於某次異象中看見天使。天使翻開使徒行傳，要他注意看五旬 節當天聖靈降臨的事實，也希望他注意使徒行傳裡別的啟示和屬靈的彰顯，天使這樣告訴他：「神透過耶穌慈愛的心，賜下五旬節。因此，要好好珍惜、好好爭取。 你要教導信徒多為五旬節禱告。因為只有五旬節所帶來的力量，能夠勝過黑暗的權勢。」從那時起，雷克更加熱衷遵行聖經的教訓。接下來的十一年，他在美國各處 旅行，無論走到哪裡，就在那裡不斷重複他的工作。
一九二四年，雷克在美國已被公認為國內居領導地位的神醫佈道家。他在美國、加拿大建立了四十 間教會，許多人因他的禱告得到醫治，因此會眾習慣稱他為「 雷克 醫師」。一九三一年，雷克六十一歲時回到史波肯市。當時他已經疲憊、軟弱，幾乎接近全盲。因此他決定找主「談一談」。他告訴主過去在美國境內，藉著他的服 事，至少讓十萬餘人病得醫治，如今他自己反而瞎眼多丟臉啊！在那次談話過後，主應允他所求，讓他的視力全然恢復，在他的餘生始終未再惡化。 一九三五年九月十六日 ，雷克終於安息主懷，享年六十五歲。在他的追思禮拜中，許多人推崇他說因著：「雷克我們原本以為只有等到了天上，才能嚐到得勝的滋味，他卻教導我們今世在 地上得勝。」
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神不听罪人的祷告，只听义人的祷告 ( 约 9:31 ；箴 15:29 )
有一次雷克牧师在南非时，他为 65 个人病人祷告，其中有 60 个都得了医治，但有 5 个没有得医治。 于是，雷克牧师问那 5 个人：「你们自己知道为什么没有得医治吗？」有一个人承认他有犯奸淫，而在他向神悔改后，雷克牧师又再次为他祷告，他就立刻领受医治了。 另一个妇女承认她有持续偷东西的罪，而在她愿意把所偷的东西还回去、并向神悔改后，雷克牧师又再次为她祷告，她就立刻领受医治了。
雷克牧师前后共花了四个小时的时间，带领那五个人认罪悔改，最后他们都得了医治。 雷克牧师在他的日记里记载说：「今天我为 65 个人祷告，每个人都得医治了。」
根据雷克牧师的日记，他并没有说这
65
个人是否原都是真基督徒，其中可能包含未重生的假基督徒和非基督徒。
然而， 重点是：雷克牧师要求所有的病人都要悔改，而这些愿意悔改的都得医治了。
