基督徒名人语录

基督徒名人名言

牛顿幼年

基督徒名人名言21条
对于身为基督徒的名人们关于信仰发出的经典语句，你是否知道一二呢？以下转载自福音时报2013年05月21日
1、不靠圣经，人就不能准确地统治世界。——美第1任总统华盛顿
2、没有圣经，我们就不能明辨是非。我相信圣经是神赐给人类最好的礼物。——美16任总统林肯
3、圣经是人生意义启示的最高峰。——美28任总统威尔逊
4、圣经是我们里力量的泉源……我认为对圣经作彻底的研究，是对人人都有益的自由教育。——美32任总统罗斯福
5、对我们而言，圣经的最高意义，是独一永恒属灵真理的储藏所。——美34任总统：艾森豪威尔
6、我们可以放心依靠在这坚固无比的圣经磐石上。——英国首相丘吉尔
7、我们认为神所赐的圣经最具崇高的哲理。我发现圣经比任何其它通俗的历史，有更多确切可靠的凭据。——牛顿
8、对人类来说，圣经的存在，是全人类所经验到的最大好处。——康德
9、在目前的社会情况下，没有圣经就不可能教育孩童。——托尔斯泰
10、在我生平的发现中，最有价值的，是认识了主耶稣基督。——为热力学第二定律的发现作出重要贡献的科学家卡尔文（William Thomas Kelvin）回复学生询问一生中最大的发现是什么时所言
11、人得救的条件不是要反对什么，而是接受上帝白白的恩典。只要你肯，仍然可以在科学里爱上帝、敬拜上帝。——化学家波义耳（Robert Boyle）
12、我获得宗教，走的是一条难路，而我以为这是唯一的路；我觉得没有任何其他的路是更妥当的，因为宗教自始至终是个人面对那个令人震惊的天，是一种他和上帝的事；它是一种从个人内心发出来的东西，不能由任何人来“给与”——林语堂
13、我本是基督徒，与魔鬼战斗40余年，尔等亦当如是战斗，更当信靠上帝。──孙中山
14、在我一生中，上帝奇妙的安排是任何人无法想像得到的，我所有的喜乐平安，都是上帝所赐给我的恩典。──张学良
15、我认为每一个原子必由某种智慧所掌管，所以能千变万化，成造化之妙。这种智慧乃是从一个比我们更伟大的能力而来。上帝的存在，在我是几乎可以用化学来加以证明的。——美国大发明家爱迪生（Thomas Alva Edison
16、我深信有一位全智全能的、充满万有的、至高至尊的上帝的存在。——爱迪生的座右铭
17、我们天文学家们是至高无上之神在大自然方面的代理人。大自然提供我们研究的机会，并非让我们自命不凡，而是为了荣耀神。—— 天文学家凯普勒
18、不管任何环境，要守住耶稣基督救赎的真理和最大的诫命，爱人如己。——牛顿晚年所写
19、上帝的生命、智慧、能力、圣洁、公义、仁爱、诚信都是无限量的；他是无始无终，自有永有，永不改变的。──爱因斯坦
20、上帝在这个时代还行神迹吗？是的！科学知识来自上帝，放在我们心中，使我们能够了解。过去，他把异象放在先知的梦中，现在他把知识放在人的心中，使人能建立理论以说明这个世界的真实。人的理解心智，是上帝创造的。——凯尔文（热力学第二定律）
21、有了很强的历史证据，加上千千万万基督徒的见证，也不能说服我。因为我要亲自去体验、证实我可以与神建立的个人关系。那么，我需要的是怎样的证据 呢？很少有人像使徒保罗，突然看见属灵的事实如刺眼的光芒，照亮了整个信仰的心田。多数人走向信仰的过程比较长远，就像人与人的关系一样，一见钟情到底比 较少，多数人是逐渐地认识到神的真实的。所以，我个人的论点包括历史的证据，历代教会的经验，再加上我个人的体验，都是贯穿一致的体系。有了信仰的观点， 历史的基础是否重要呢？有人认为关系不大，他们觉得信心可以胜过历史而独存。但大多数的基督徒，连我在内，却认为必须有历史的根基，否则信仰不能成立。正 如使徒保罗在初期教会就说：“‘若基督没有复活，我们所信的便是枉然。你们所信的也是枉然（林前十五14）。’历史的基础与信心的经验并驾齐驱，相辅相 成，缺一不可。——英国当代著名的大气物理学家霍顿（John Houghton）在谈到自己的信仰时所言。
（编辑：刘晨曦）

真爱不怕分离：袁相忱和梁惠珍的爱情（三）

因为要为我备办嫁妆，母亲就询问相忱在安家的事情上有什么打算，相忱诚诚实实地回答说：“我们信基督的不讲究这些。况且我们传道人也没有固定的住 处，为了传福音，今天在这里，明天就到那里。”母亲说：“那不行，我们应该给她嫁妆。我们家虽然孩子多，但我的大女儿出嫁决不能马虎。”就要照例为我们的 新房采买家具作为我的嫁妆，相忱又劝母亲说：“您别买。我们不在天津安家，我们也不买房子。”母亲当然不依他，叫我们跟随他到当时天津最好的家具店铺去 看，卧室的，客厅的，厨房的……一样一样地亲手为我们挑选好，最后让店里的伙计把价钱算下啦，一共是七百块。母亲当场并没有买下这些家具，也没有说什么。 一直临到结婚之前，把沉甸甸的七百块银元放在我的手里。
婚礼在即，我也开始收拾自己日用的衣服等等，谁料到，这是我才发觉自己拥有的衣服鞋帽原来是这样的多，光是各式各样的鞋就有四十多双，摆在地上竟然足足占 去了一间屋子的一大半，多数都是皮鞋，有黑色的，红色的，还有米黄色的；有高跟的、半高跟的，也有平跟的……回想我曾经也是追随这个世界的诱惑，对自己的 容貌、衣着如此地热心追求，因为总是在意自己的个子不高就专门最爱穿高跟鞋。当时的学校不允许学生在学校里穿高跟鞋，于是我放学回家的第一件事就是马上把 脚上的平跟鞋换成我心爱的高跟鞋。每当我脚下的鞋跟“蹬蹬蹬蹬”地敲击在地面上的时候，我的心愿是如此的骄傲和满足。可是在信主以来，从前辈传道人的见 证，从我在教会中间的见闻，尤其是从相忱的身上，我渐渐地开始明白一个真以色列人，一个为主奉献的传道人的生活，必须是尽心尽意地爱神，单单的侍奉神，以 神为乐，且要竭力追求内在属灵生命成长的生活。这与在此之前我个人的生活和追求有着天壤之别！是截然不同的！我并没有注意过相忱的脚上穿的是什么鞋，但至 少我没有在他的脚下听到过“蹬蹬”的声音。低头望着地下这些我昨天的心爱之物，今天在我眼中却已经不再看作是与我有益的，我深信我们即将建立的传道人生活 —那在主基督里面有全新的形象和样式的生活，注定与这些东西无份，我自己当然也不会再用得上它们。默想到这些，我的心里完全地平安了，对母亲说：“您把这 些能送人的都送人吧，我以后用不着了。”
同样也是在这个五月，在相忱和我完成订婚之前，一个主日的下午，我正式受洗归入主耶稣基督的名下。那天圣会所和我一同受洗的总共有一百多人，能容纳四五百 人的会堂里也坐了不少前来观礼的弟兄姊妹，我们所有预备受洗的都穿上洁白的长袍，为我们施洗的张周新弟兄也穿着白袍。和其他许多教堂一样，圣会所的讲台前 面也有一个供浸礼用的池子，我正要走进池子的时候，抬头望见相忱远远地站在会堂的后面，双手放在胸前，低头闭目在敬虔地祷告。当我礼毕重新回到会堂的时 候，相忱已经来在面前迎候我了，他全身上下都洋溢着喜乐，拉住我的手，连连地说：“感谢神，感谢神！”洗礼完成以后，照例是圣餐礼，我就站在相忱的身边， 这是我们两人一生中第一次在主面前同吃一饼，同领一杯；第一次同心在主面前宣告我们的身体和生活都完全属于在十字架上为我们舍命流血的救主耶稣基督；第一 次并肩站立在主的面前，领受主的祝福，立志开始我们永远不变的侍奉。
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婚礼完成以后，我们没有顾上休息，连着几天拜访过北平的主内师长，婚后的第五天我们就一同回到天津继续相忱在圣会所的实习事工。离开的时候，我们两 人只随身带了不多的一些日用的衣服，而把其余大部分包括家里给我陪嫁的四大箱子衣服都留在锡拉胡同的家里。我又从母亲最后给我的那七百块大洋中拿出一百块 作为十一奉献，放进了圣会所的奉献箱里，剩下的没有用就先存起来，正是神为我们预备下的这六百块大洋，在后来的生活中几次解救我们全家脱离艰难危急的境 遇。
相忱和我固然没有闲暇像其他年轻的新婚夫妻那样去同度蜜月，在我们六十七年的共同生活中也几乎没有过一起外出游玩，但是我们却因着一同领受主的生命之恩，饱尝了比蜜更美的甘甜。
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因为有以前工作的基础，我们到达的时候这里已经有五、六十名信徒。这个支堂只有相忱一个工人担负全部的牧养，主日聚会也是他一个人带领，先自己领唱 诗，接着是自己讲道，最后再带大家一起祷告，平时的探访当然也是他一个人，直到一年多以后，我们快要离开时才又有一位崔弟兄来同工。
这时我虽然已经满二十岁了，但以前从来没有离开过家，更没有离开过我母亲，骤然改变的生活在我心中平添了几分孤独，几分思念……我想家，又特别想我的我母 亲，一想到母亲就忍不住掉眼泪。相忱从外面进来，一看见我在抹眼泪马上猜到了我的心思 为要逗乐我就故意提高声音假装和房东家的小孩说话的样子，说。“哟，大海，谁家炒胡椒面啦？”说着他自己倒先笑了起来，边笑边哄着我说 ：“别炒了，别炒了！快别炒了！呵呵！”有时他见我一个人整天闷在屋里，就劝我说：“我们去河边溜溜吧！”我却固执地不肯领受他的好意，一个劲儿地只说 “不去！不去！”在那段特别的日子里，写日记成为我与神交通的最好途径，从笔尖上倾吐向神的祷告，用墨水印出神给我的安慰，把自己的心路灵程一站一站地记 在日记本上。
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后来相忱看到我这样想家，就提议在事工之余陪我一起回天津看望父母。葛沽边上的那条河里盛产鱼虾，相忱就对我说“咱们给妈妈买条鱼吧，买个大的！” 不由分说，拉着我和他到河边的市场里选了一条最大的，足足有五斤多重，活蹦乱跳的，里面裹上荷叶，外面再包上几层纸。想想他平时连一个铜板都舍不得花，这 次主动买下这么大的一条鱼都没有犹豫，看着他一路上笑呵呵地把鱼抱在怀里，我心里偷偷一乐：呵，这人还不错！回到家，母亲看见相忱抱来这么大一条鱼真是喜 欢的了不得，拍着手说：“哎呀，我都没见过这么大条的鱼，你们俩怎么拿来的啊！”
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我们很快就在这里的生活中得到了平安。葛沽是个清静的小城镇，生活习惯上基本和北方的乡村更为接近，而与我们以前在城市里的生活有相当大的不同。和 大多数敬虔刻苦的信徒一样，相忱也保持着每天早起晨祷的习惯，无论是春夏秋冬必定是天还不亮就起床，被子也顾不上叠就直接起身到外面去祷告，因为起床时都 是要摸黑在地上找鞋，按他自己的说法就是“看见鞋就是晚了”。我比他起得略晚一点，起来先要整理好两个人的床铺和被褥，马上也出去或是和他一起祷告或是我 自己单独祷告。晨祷以后相忱还要坐下来读经，我则要赶快去预备早点，那时我们的早点主要就是玉米面粥。上午的时间，相忱通常都会安排去信徒家中探访，遇到 有特殊需要的时候也会叫上我和他一起去，好在都住在这一个镇子里，行路上并不需要花费太多的时间和精力，如果不出去探访，就是一个人坐在屋里研读《圣 经》；这时我大多要去镇子里的市场上购买粮食和蔬菜，回来做中午的饭。午饭后相忱照例要午睡，我自己没有午睡的习惯，就利用中午的时间做些家务，收拾一下 房间或是洗洗衣服什么的。下午主要是相忱和我一起读经，有时若有特别的需要也会出去探访。晚饭也还是我自己做；虽然一日三餐都是些粗茶淡饭，但相忱和我吃 得却很甘甜；晚饭以后我们一起晚祷，相忱就先去睡了，我还要再做些家务要比他睡得晚一些。
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在我们婚后这一年多的生活里，对我生命成长最有帮助的是每天和相忱一起的读经，经文中遇到的问题随时可以请教相忱，他都会给我做出耐心细致的讲解， 这样，我内心里面原本尚还幼小的生命，因着每日领受神的话语的喂养而不断得以进深，我经常对相忱说“你给我讲的那么细，比我自己上神学还好呢！”听我这样 说，相忱总是谦卑地回答。“咱们俩共同研究吧。”相忱曾经给我讲戴德生的故事，一天晚上，戴德生正在读经，戴师母进来告诉他明天他们没有吃的了，什么都没 有了， 戴德生说“没有吃的没关系啊，我们有主的应许！ ” 他们就一起向主祷告，果然第二天一早邮差就敲门送来挂号信，里面是教会奉献的钱款。讲完这个故事，相忱最后强调：“我们要过信心的生活，有根有基，这个根 基就是主的应许！”其实戴德生牧师的故事以前我自己在书里就已经看过了，再经他这么一讲心里就更清楚了。相忱所讲的这些道理，每一句我都认真地记在心里， 我们在葛沽这一年多的事奉生活虽然清淡，但是还没有遇到过缺乏和危机，可是过了整整二十年以后，相忱突然被从我们身边带走，教会也被封闭，全家老少八口人 的生活一下子全压在我的身上，当我也亲身经历到了戴德生那样的困境的时候，才明白神在起初就藉着相忱的话来预备我，使我能够胜过后来那更大的困境。
（摘录自流泪谷中的百合花）

真爱不怕分离：袁相忱和梁惠珍的爱情 （二）

以下是摘录自梁惠珍的自传 （流泪中的百合花）
有一天，父亲忽然托人带信来，要我周末回多禄里一趟，说是有事请跟我谈，我也没有多想，就在周六像往常一样回到家里。
家里一切照旧，父亲去上班还没有回来，母亲在厨房忙着料理家务，我一个人信步走进客厅。一进门就被桌子上的一个普通的信封吸引住了，信是写给父亲的，下面 的落款是“北平锡拉胡同十四号”，这是袁家在北平的地址。我打开新，没看上几行心里就被吓了一跳，再往下看，越看越是吃惊不已。这是一封袁伯亲笔写给父亲 的长信，内容半文半白，大意是：“我们得知令爱阿珍也信了耶稣，并且说非基督徒不嫁，我们很为她高兴，我家阿邦也是信耶稣的，如您不嫌弃，就恳请向令爱提 提这件事，看看他们两个的想法。我们也知道，按理说我家阿邦无论从各方面都配不上阿珍，如果您能与令爱商量一下此事，我们将感激不尽。”这封信措辞谦卑， 语气恳切，字迹也相当工整，看来袁伯为这封信确实是动了一番脑筋。我怀着一颗“砰砰”狂跳的心，把信按着原样放回父亲的桌上。噢，原来父亲今天叫我回来就 是为了这封信啊！那我见阿邦时他怎么就没跟我提起过一个字啊！
父亲回来了却并没有对我说什么，从父亲的脸上比往日更加凝重的表情分明可以看出，他此时也正经历着困扰。我尽力在家人面前保持着镇静，掩饰住内心中的紧张 和羞涩，让自己看上去仿佛就和一切都没有发生过一样，可心里却忍不住七上八下，已经乱得没有一点主张了。我只好这样不安地等待着父亲开口，但出乎我的意外 的是，一直到我向他们告辞返回租界父亲始终没有向我提起关于袁家这封信的事情，
从家里出来，我先暗自松了一口气，心想怎么会有这事啊？！我怎么会嫁给他呀？就在前不久，也曾经有人到家里给我提亲，对方是一个银行行长的公子，提亲的人 担保我一过门就作少奶奶，甚至在我们一家人面前大大地炫耀这家的奢侈生活，说：“人家穿的袜子，即便是昂贵的丝袜，也是穿过一天就扔了，从来不要洗过再 穿。”当然这家是不信主的，所以我当场毫不犹豫地拒绝了。父亲对我这样的态度很不理解，希望我至少能和男方见个面，我明确地对父亲讲，我所做的决定不是出 于我个人的喜好，而是完全出于我所信的神：“《圣经》上说，‘信与不信的，原不相配，不可同负一轭’；我信主，就要找个信主的对象。以后请你们就别给我张 罗了。”父母很了解我的个性，更加看到我信主以后的敬虔和热心的追求口里也就不再说什么了。但我知道他们心里却都放不下这事，特别母亲看着我每天出门就是 聚会，进门就是读经，眼见已经是快二十岁的大姑娘了，对自己的终身大事竟一点也不上心，担心女孩子越大越不好找婆家，可我又非要找个信主的对象，心里为我 着急却一点也帮不上忙。我这时当然清楚自己已经到了婚嫁的年龄，但是除了神的话，要“信与信的相配，同负一轭”之外，对于自己的婚姻大事也没有什么具体的 想法，就是这次在圣会所遇见阿邦，又和他一起去探访，我的心里都没有生出任何一丝别样的感动，可现在怎么会有这事啊？！我怎么会嫁给他啊？！转念又想起袁 伯信里的那句话，他是如何知道我“非基督徒不嫁”的呢？
第二天是主日，我还是和往常一样去圣会所聚会，在那里又看见阿邦，他还像往常一样的和我打招呼，一样的询问我的读经、灵修，此外在没有什么多余的话，好像什么事也不曾发生过。
从圣会所回来的路上，昨天那些还没有答案的困惑再一次萦绕在我的心里——怎么会有这事啊？！我怎么会嫁给他啊？！回想起刚刚在聚会上见到阿邦，我觉得他长 得不好，面貌平平，学问也不大；而且连一句讨人喜欢的话都不会说；成天就是那一件旧得发白的布大褂，还净是补丁，整个人从头到脚都透着土里土气的，根本不 合我的心意呀…可一想到他在台上带领诗班时的情境，心里又是一动…哎呀！他是信主的，又是与主同工的传道人，自己怎么可以用那样的世俗眼光看待他呢？！他 从原本很有前途的财商学校退学去为主奉献作传道人，正是看到惟有为主的传道人才是主最喜悦的，也是我最敬佩的，阿邦不正是这样一位主的忠心仆人吗？！还有 自从在北平见到阿邦，我就羡慕他对《圣经》的熟悉，他又一直以来那么关心我的读经和属灵生命的成长，将来正好可以给我很大的帮助啊…
直到走回租界的住处，我还是思来想去理不出个头绪。自己不是已经求主为自己预备一个信主的人作为人生的伴侣，来一同服侍神吗？现在眼前的阿邦不正是这样一位爱主的弟兄吗？况且还是一位值得我敬佩的传道人！可一想到他的条件和家境就又开始拿不定主意了…
怀着满心的犹豫困惑，我跪在神的面前，向他祷告，祈求他在我的终身大事上赐给我一个凭据，“主啊，你知道你女儿的心愿，我不求他有多少家产，不求有英俊的 相貌，只求他有颗诚实爱主的心，将来我们同心合意地服侍你！主啊，求你在这事上赐给我一个凭据，如果是你所配合的，求你让我有从你而来的平安，并且心里一 天比一天更加火热；如果这不是你的心意，就求你让我冷淡下来，忘了这件事。”祷告过后，顷刻间从身体到心灵都感受到一种完全释放以后的轻松与快乐，更有一 片平安伴着一点淡淡的暖意从心底深处缓缓地升上来…
随后的几天里，我每天更加迫切地在神面前为自己的终身大事献上祷告，神也真的按着我的祈求回应我的祷告。神以平安充满我的身心，驱走一切曾有过的惊慌和困惑，奇妙的暖意如同岩石中流淌出的温泉，火热而滋润着我的心，直热的我每次祷告时都禁不住脸红心跳。
这个星期的最后一天，我又从租界的住处回来多禄里。这次父母都在家等我，父亲叫我到家里的客厅，先让我坐下，后把手里拿着的一封信递给我，说：“这封信， 你先看看，我接过来一看，正是上个周六我在这屋父亲的桌子上看过的那封袁家的求婚信，神既然给我了我一个凭据，我就明白这一切都是出他的心意，心里也没有 了第一次看见这封信是那样的慌乱。信虽然我已经看过了，但这是还是遵照父亲吩咐把信打开认真地从头到尾又看了一遍，然后重新折好，交给父亲。
父亲问我：“你看怎么样？”因为在回家以前我预先警戒过自己在这事上要尊重父母，不可顶撞他们，此时也想先听二位长辈的意见，就回答说：“您二老看怎么样？”
停顿了一下，父亲轻轻叹了口气，说：“阿邦是个好孩子，为人正派，没有不良嗜好，我们也都是看着他长大的，这个没说的。可是他现在是个传道人，没有固定的 薪水，他家里也是房子没有一间，地没有一亩，你要是嫁给他将来是要受苦的。”说到这又略停了一下，微微摇了摇头，说：“太穷了，我和你妈想来想去还是觉得 有点不满意。”母亲多年操持这个家，对生活的艰辛繁琐自然有着亲身的体会，也比父亲更了解袁家的状况，这时也接着父亲的话劝我说：“他家那么穷，你进门就 得受苦挨饿！他自己也没有工资，将来怎么办呀？你们拿什么生活呀？这可是个大事，你可得想好！”
父亲看我一直没有开口，就对我说：“你也说说你的想法。”我抬眼望着父母，平静地说：“阿邦是信主的，而且是个传道人，本人也是很正派；穷不要紧，我只看他是有真正爱主的心。所以我觉得他还是比较不错的。”
听我这么说，父母马上都没有再说什么，沉默了一阵，父亲才说：“这是你的终身大事，别急着做决定。我们给你一周的时间，自己好好考虑清楚。”这一周父母要我留在家里，没有再回租界里的住处
一个人退回到自己的房间里，我开始反复思想今天和父母的谈话。我知道父母是了解和信任阿邦的，况且他们也绝不是贪图财货的势利人，只是为我们以后的生活担 心。在北平时我也亲眼看见了袁家的情形，虽然日常生活上还算过得去，但所住的房子不过是租来的，还欠着我们家那么多钱都还不上…说心里话，我当时根本就看 不上这个家，就是觉得他们的家境比我们家差远了；加上阿邦自己又是一个穷传道人，如果嫁入这个家，往后的生活恐怕就真的和父母所说的一样。这是我的心里响 起阿邦曾对我说起的一句话：“吃饭是小事，你在这样的小事上都不能存着信心依靠主，别的事就更不能了！”是啊，他也真的是这样做到了，他既然把自己都完完 全全地献给主，甘心为主忍受饥饿痛苦，我也情愿和他一同为主受苦，一同品尝那份苦中才有的甘甜。
接下来的这几天里，尽管父母都闭口不再提这件事，但能看得出他们的心里实在很不平静，我自己的信心虽然坚固，可毕竟父母都还是不信主，很难完全理解我的心 意，倘若他们执意阻拦我又该怎么办呢…想到这里，我又一次俯伏在主的面前，“神啊，既然这一切都是的你的旨意所命定的，就求你感动我的父母，让他们同意我 和阿邦的婚事，愿主你的心意成就！”
七个日夜在每天的读经和祷告中悄无声息地一一逝去，荡漾在我心里的依然是满满的平安和火热。
一直到第三个周六，父亲才又把我叫到客厅，说：“阿珍，你过来吧，来谈谈你想的怎么样了。”
我回答说：“我想过了，我也祷告过了，就冲着他是一个为主做工的传道人，我答应了！传道人的价值不是用挣钱多少来衡量的，因为传道人是传福音救人灵魂，是最有价值的工作，比挣钱更有价值。至于您二老说的‘受穷’，我相信为主的缘故是不会受穷的。”
父亲眼睁睁地望着我，说：“那耶稣能给你管饭吗？”
我毫不犹豫地回答父亲。：“主会管的！”
父亲有点吃惊地看着我，张了张嘴却没说出来。
这是母亲插进来说：“这个事，我们俩都是一样的意见——太穷！”
我转过来对母亲说：“我再三考虑过了，穷我不怕！我也不看他的相貌，不看他的家当，就看他本人。他爱主，为主奉献专心服侍主，这样的人很宝贵，所以我看还是可以的。”
母亲还是对我将来的生活放心不下，继续劝我说：“你们将来孩子多了可怎么办呀？你连孩子都养活不起呀！拉着孩子出去要饭都没有人管你呀！这是你可得想好了，后悔莫及啊！”
我说：“主会为我负一切的责任！”
父母又说了很多劝我的话，我因为已经把自己的心意表达清楚了，也就没有在和他们过多的争辩什么。
最后，父亲见我心意已定，就对我说：“你自己说了那么多的理由，我们也不驳你了。婚姻自由嘛，既然你愿意，我们也不能强迫你不能干涉你。但是你要知道：婚姻是你一辈子的大事，你可要想好，不要将来后悔！”
我郑重地回答父母，说：“是，我绝不后悔，我已经下定决心了！”
母亲听见我这样说，脸上露出欢喜的颜色，转头对父亲说：“那太好了！阿珍既下定决心了，你就给袁家回信吧。”父亲的脸色也从严肃中和缓下来，说：“既然你自己诚心愿意，那就这样吧，我就答应他们家了。”
从这时起，父母就让我搬回家里住，不要再回租界去了。
没过几天，阿邦专程登门来向父母道谢，原来他刚收到北平家里的信，告诉他这边父亲已经去信答应了婚事。看他真是高兴的样子，见了我就笑呵呵的，说：“一切 都交托主！这真是主的恩典！”还说：“我没想到，没想到你父亲能答应！”母亲听阿邦这么一说也深有同感，他没有想到这门婚事会是这样成就的，说：“我看你 挺老实的，你会看上阿珍了，我也真没想到！”又对着阿邦夸奖我说：“阿珍的变化特别好，这孩子变了一个人了！”阿邦听见母亲这话，瞅着我更是笑得合不拢 嘴。
其实我自己又何尝不是与他们一样，我们两家是老世交，虽然我和阿邦从孩提时代就曾经在一起玩耍，都是没想过我们的生命会以这样的方式永远连接在一起。母亲 从小时候就是很喜欢阿邦的，今天见到他将要成为自己的大女婿当然更加倍的喜欢，晚饭时专门为他准备了很多好吃的，足足摆满了一大桌子。饭后，阿邦说还要回 去带领祷告会，就匆匆地告辞走了。
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袁相忱（1914-2005）是一位平凡、无名的传道人。他贤惠的妻子梁惠珍是主赐给他得力的帮手（参创2:18），一生同心合意地事奉主。
神给袁弟兄的恩赐是传福音：带着一本圣经和一只鼓，随着圣灵的引导，忠心地在农村和城市：不论平原还是山区；不论是在马路旁还是在公园里，都是他传福音的 场所、都是他传讲真理的讲台。只要击鼓声一响，或多或少就会有好奇的听众围上来，于是他就开讲。他没有正规、宽敞的礼拜堂，从家里的小客厅开始，那就是他 们的聚会场所了。
他一生不求荣华富贵，不依靠人，不拿薪水；但他通晓英文，于是翻译工作就成了他养家糊口的生活来源（就像保罗的织帐篷）。一切的需要都仰望那养活天上飞鸟 和野地里百合花的天父了。他们夫妻俩艰苦朴素、忠心遵行主的道，主说：“你们要先求祂的国和祂的义，这些东西都要加给你们了。”（太6:33）
他们一生信靠信实的神，抓住祂的每一个宝贵的应许，在极其艰难和逼迫中，单纯地把全家交托给慈爱、智慧、怜悯人并坐在宝座上的恩主。无论境遇如何艰险，试探多么诡异，他们决不妥协，坚定不移地靠主勇往前行。
袁 弟兄夫妇在诸般试炼患难中，长期分居两地，杳无音讯，唯有藉着恒切祷告，彼此扶持，共同亲身经历慈爱、信实的神“祂的应许一句也不落空”（参书 21:43-45；书：23-14；王上8:56）。从而使他俩的生命随信心增长（参帖后1:3-5），进入到丰富之地（参诗66:12）
 “不要为生命忧虑”，“不要为明天忧虑。”（太6:25，34）
“我们只管坦然无惧的、来到施恩宝座，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。”（来4:16）
“天天背负我们重担的主，就是拯救我们的神，是应当称颂的。”（诗68:19）
“我的恩典够你用，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”（林后12:9）
“应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告，祈求和感谢，将你们所要的告诉神，神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里、保守你们的心怀意念。”（腓4:6-7）
“耶和华啊！你的话安定在天，直到永远。”（诗119：89；103:19）

真爱不怕分离：袁相忱和梁惠珍的爱情

在青草地上——袁相忱师母梁惠珍的见证(转载生命季刊)
袁师母于北京时间2010年8月2日凌晨1点离开了我们，回到了天父的身边，也与袁牧师永远的同在一起。但我的心却是非常的怀念袁师母！在此，转发袁师母生前写的见证，以表哀思之情。
原载“生命季刊”总15期
我丈夫袁相忱原是教会的负责人，1958年为主名的缘故被捕入狱。他离开我们将近22年，按人看来，这个家实在是支撑不下去的了。然而，永活的神却做了我这个困苦人的倚靠和安慰，诗篇23篇成了我真实的经历。
在 试炼开始的时候，我心中满是疑虑烦躁，一直和神讲理∶“主啊！我丈夫为着你而被捕，这八口人的重担全落在我一个人身上，实在太重了，我担不起啊！”我越 觉得自己有理，心中的担子就越重，我简直被压得透不过气来，前途一片漆黑。感谢主！他竟对我这刚硬的人说话了，我听见主微小的声音∶“这事是出于我。”这 句话一直进到我的心底，使我立刻得着安慰和亮光。我在主前俯伏回答说∶“是出于主，我就默然不语。既出于你，求你保守我和家中每一个人不羞辱你的名。”从 此，我的心紧贴着主，主的手紧拉着我，而这些重担却彷佛不在我身上了。
在22年漫长岁月里，我经历了各样患难和严峻考验，更经历了主奇妙的带领和丰盛的恩典。下面我要从四方面谈起。
一、生活的压力── 无时不见主施恩的手扶持
丈 夫被逮走以后，我和家人成了反革命家属，人人都怕受牵连，主内弟兄姊妹也回避不敢和我来往。我带着六个孩子，大的17 岁，小的只有6 岁，和年老的婆婆一同迁到别处住。那时我没有工作，生活费用就没有来源，家里的粮食就如基立溪的水一样，过了些日子就干了。直到有一天晚上，米面都没有 了，婆婆准备第二天去女儿家躲避饥荒，我呢，就默默祷告说∶“主啊！明天早晨我们一点吃的也没有了，你若赐给我们，我们就吃，不然就只喝暖水瓶里的热水 吧！”我刚一出口，主的话就立刻临到∶“天上的飞鸟也不种也不收，也不积蓄在仓里，天父尚且养活它，何况你们是神的儿女呢！”我听了主的话，心中得到意外 的平安，并有说不出的喜乐，就入睡了。
次日早晨，差五分钟六点，就有人来敲门了，开门一看，是一位我不认识的老太太，她问我和我丈夫的名字，我说“正是”。她说∶“我找得好苦啊，这几天圣灵催 促我到你家，去到你原住处才知道你们搬家了。”说着，她给我一个鼓鼓的信封，我问她“贵姓”，她 回说∶“不告诉你，这是圣灵叫我做的，感谢神就行了。”她 走后，我打开信封一看，是五十元钱。我的眼泪立刻流了出来，主啊！感谢你，你知道我的难处，你背负我的重担，你不误事。在那时候，五十元钱是一笔大数目， 婆婆不用上女儿家去了，我买了玉米面、煤球等生活用品，这足以维持一段时间的了，我亲身体验到主实在是又真又活的主。
苦 难使我与主越来越亲密了，人虽远离我，主却亲近我。每次祷告都觉得是与主面对面交通，我把需要对主说，主为我成就的超过我所求所想。后来，我有了一份工 作，每天赚八角钱，就是出满勤，一个月不过二十四元，一家八口除去吃饭穿衣，还要供给孩子们的学习费用，这点钱怎么够用呢？但是奇妙的主用各种奇妙的方法 使我一无所缺。多少次，在我柴米将尽的时候供应了我，人的尽头就是神的起头。我不能一一细说，在这里只提几件事∶小四念高中，后来转为技校，需要一支十六 元四角的计算尺，这件东西孩子念书不可缺少，可是我每天才挣八角钱，一家人吃饭尚且不够，哪能买得起这么贵的东西！我就祷告仰望主。等下班回家，奇妙的事 发生了，家门上有个信封，打开一看是二十元钱。
天气转冷了，小六没有棉鞋，我又为这事祷告，下班回来又看见门上有信，其中有十五元。
主爱何等奇妙！主恩何等丰富！在我急需的时候感动不知姓名的肢体补足我的缺乏，这些弟兄姊妹我从来没有见过，他们用代号寄钱给我，我接到了钱按原地址回信 道谢，结果信都加上“无此人”的字样退了回来。这是主叫他们做的，使我不感谢任何人，不仰望任何人，只感谢仰望独行奇事的主。
在 我丈夫将近释放的数月前，有个女孩子拿着包袱来到我家，问明我的姓名就说∶“我妈叫我把这包东西给你，大包是寄给你先生的，中包给需要的人，小包是为你 生活预备的。”我问她叫什么名字，她回答说∶“我妈不让我告诉你。”在我认识的人中，张、赵两家有这么大的女孩，就问她∶“你姓张？”“不是”，“姓 赵？”回答也不是。她转身就跑，我追不上她就回来了。打开包袱一看，大包是二十袋牛奶粉，中包是二十本圣经，小包有二十元钱。当时，正在 我家干活的木匠亲 眼看见这事，也听见了我跟女孩子的对话，深受感动地说∶“我活了三十多岁，从来没有看见过像你们信耶稣的人这么真诚友好。送了这么多东西竟不留姓名，我信 耶稣行吗？”我说∶“行，行。”于是就传福音给他听，教他认罪悔改，又送给他一本圣经。
二、工作的压力── 心紧贴着主，主赐给我力量
我的工作在建筑部门，按我这个弱女子真无法胜任。我一找到这份工作就祷告主，求主帮助。开始，领导们还是友善的，我只干了三天重活，就被挑选到办公室做财物和仓库工作。靠着主所赐的智慧和力量，我样样事干得好，领导和群众都满意。
但 是好景不常，文化大革命开始时，满屋满墙的大字报写着∶“某某人是反革命家属，不能在办公室担任主要工作，应当下放她到第一线劳动改造。”我就迫切祷告 紧紧靠主，求主加给我力量能以应付突如其来的变化。过了不几日，政工组找我谈话了∶“办公室不需要这么多人，要你下去充实第一线，你愿意吗？”我说∶“愿 意，领导分派我干什么都乐意。”工地是流动的，一个地方干十天半月、或两个月，就要转移到别处去干。我先是用小车推砖，自装自卸有定额，每趟推一百五十 块，每块五斤重就是七百五十斤，十五分钟推一趟。这是我有生以来没有干过的；继而筛沙子，也有定额，遇上湿沙子就困难了，筛不下去，身上光出汗，手里不出 活；又推石子，这种活更难，我的汗水淌下来就像洗淋浴一般，围脖子的毛巾用手一拧就出水。感谢加给我力量的主，使我不但能胜任，而且在各项工作上都超额完 成任务。最艰难的一次是在严冬腊月，修建游泳池的围墙。我们需在冰上作业勾抹墙缝，定额是十米，那些不信主的人冻得直哭，有的人脚冻得站立不住，就坐在冰 上流眼泪，他们都不能完成任务。有的勾抹八米，有的七米，但是我有主，靠着祷告，虽然寒冷却能忍受得住，我不但完成任务而且超额，竟勾抹十三米。我真正体 会到∶“主是我的力量，是我的诗歌，也成了我的拯救。”
三、政治的压力── 主所赐的不是胆怯的灵，乃是刚强的灵
这种压力不只限于肉体，而是身、心、灵一起绞榨的痛苦。
冷 眼──单位上的人既知道了我是反革命家属，就冷眼看我，甚至向我白眼。素常和我交好的人也都远离我，甚至走个面对面，竟以脊背朝着我，正如圣经所说∶ “他们不拿我当人，被众人羞辱，被百姓藐视。”许多活动不准我参加，会议不许我发言，连我劳动得来的奖品也不发给我。有一次，全组被评为区先进单位并发了 奖，领奖之日，全组十九人排着队上台领奖，及至发到我跟前却越门而过。人总是人，我顿时觉得脸上发热，心中便祷告∶“主啊！赐我力量，世上名利我都不要， 只要我的名字记在你那里就够了。”
不但我的权利被剥夺，就连孩子们也受连累。小三毕业分配在城里，他的同学都从居民委员会得到通知，各自去单位报到，惟独我家小三没有通知，我带孩子到学校查问，答案是∶“他父亲是反革命，不能留城。”结果被分配去西北。
围 攻──所受的政治压力先 后紧，先小后大。除了我和孩子们受的一般性压力之外，我个人又承受了更重的压力。我遭围攻半年多，叫我批判信仰，十九个人的小组扬言，不把我扳过来誓不罢 休。每次围攻，他们都是气势汹汹地嗤笑我，向我撇嘴摇头说∶“你这老迷信，坐在反动板凳上跟无产阶级对抗。”又问我∶“你信耶稣有什么好处？天上能给你掉 馅饼吗？”他们软硬兼施，“你若不信耶稣，我们吸收你入党。”我回答说∶“信耶稣是我心里的需要，并不与工作矛盾，反而使我工作做得更好。”他们一听，火 气就冒上来了，一齐起来朝着我嚷，真如同许多公牛围绕我，好象吼叫的狮子向我张口。我就闭眼祷告，再也不开口讲话。
强逼──他们一计不成再生一计，强迫我与丈夫离婚，以表明与反革命划清界线。他们天天轮流班次来逼问我，我始终不说话，只是以摇头作为回答。
诬 告──他们并没有就此休鼓罢兵，而是抛出最奸诈、最恶毒的一计向我进攻。到后来他们说∶“信仰是你心里的事，离婚不离婚是你自己决定，可是你亲手所做的 事是无法推脱的。根据群众揭发检举，我们掌握了你贪污的确实材料，你要明白党的政策是坦白从宽，抗拒从严，要老老实实彻底交代，争取人民宽大处理。”这下 子可把我蒙住了，我没有贪污过一分钱啊！当我的心一靠近主就清醒了，圣经说∶“你在患难之日若胆怯，你的力量就微小。”（箴言24∶10） 力量是主给我的，“因为他所赐的不是胆怯的灵，乃是刚强的灵。”我就理直气壮地说∶“我没有贪污过。”他们就拍桌子、瞪眼睛、跺着脚气急败坏地说∶“你每 个月挣这么点工资养活八口人，若不贪污，从哪里来的钱？”我仍旧低头闭眼不作答。他们又说∶“你是死鱼不张嘴，休想蒙混过关”，“你脸皮真厚，不交代问题 却闭眼睡觉。”感谢主，他赐我意外的平安，任凭他们争闹吼叫，谋算虚妄的事，一齐起来攻击我，我的心却紧贴在主怀里，蒙主保守。他们如此折磨我半年多，并 没有从我身上找着什么把柄，就以“问题没有完，先挂起来搞别人”作台阶下了台。
在这半年多的时间里，我没有看见过一张笑脸，都是横眉竖眼地看我。忽然有一天，一个比我年轻的领导喜眉笑脸地叫我说∶“你没有问题了，还要继续革命，检举揭发别人啊！”我说∶“我自己没有贪污我知道，别人有没有贪污他自己知道，我不能胡猜乱说。”
运 动过去之后，顶头上司要我复职，对我说∶“我们经过屡次多方的内查外调，正如你自己所说，你确实没有问题。组织上决定仍叫你管理原来的事务。”我说∶ “还是请别人吧，我不管经济的事了。”他说∶“运动中的事件你不必记念，你看，某某某真的贪污了，某某某被下放了，我们请你复职是相信你的。”我满心赞 美，满口欢呼称颂我们永活的主，公义的神，他为我伸冤辨屈。
四、情欲的试诱── 靠着主，都一一拒绝了
丈夫被判无期徒刑时，我才三十多岁。单 位上就有人为我介绍对象说∶“他既不能回来，你还背着个反革命家属的包袱干什么！”还有不少男人想方设法对我套近 乎、表示好感，甚至来到我家。他们所用的方法无非是撒但引诱夏娃用过的技俩，就是眼目的情欲、肉体的情欲并名利地位。有的送给贵重的衣料，华丽的头巾；有 的送钱；还有人替我写好离婚证；应许我用一间小破房换一单元楼，并说和他结婚，我挣的工资全归我养育孩子┅┅弟兄姊妹们！这种考验是严峻的，撒但的手段是 恶毒的。一个带着六个孩子的反革命的妻子，孩子虽有父亲却如孤儿，妻子虽有丈夫却象寡妇，孤苦伶仃被人踏在脚下任意蹂躏，充满了苦难。只要在引诱下一点 头，离婚书上一签字，马上就能改变地位，抬高身价，不但能摘去反革命家属的帽子，又能满足肉体的享受。但是爱我的主却不允许我那么做，他的灵在我心中加给 我力量，使我不像亚当背约（何西阿书6∶7）。因为我们结婚的时候，已经在主面前立了约，许了愿∶“无论是福是苦，我都跟从他到底。”对于这些试诱，靠着主我都一一拒绝了。
他 们对我软硬兼施，手段卑鄙恶劣，一趟又一趟往我家里跑，我便用严肃的态度，冷淡的眼目对待，并用家乡话告诉老太太不给沏茶。有一天晚上，我给孩子缝补完 衣服，已经是半夜十二点，刚躺下睡觉就有人来敲门，又喊我的名字，声音像是办公室里的一个姓王的男人，这么晚来叫门绝没有正经事，我就默默祷告主，并不理 睬他，连敲带叫约三十分钟之久，终因我不理他而回去了，第二天在办公室里，他一直看着我却不说话，我也装着没有那么一回事。过了不久他病了，打发一个工人 来找我替他统计账，我又拒绝，以后这人死去了。
79 年我退休了，回顾过来的岁月，我深深经历了主与我同在， “耶和华是我的牧者，我必不至缺乏，他使我躺卧在青草地上┅┅我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害 ┅┅。”许多像我这样遭遇的人，他们心中没有主，连惊带怕，加上冤屈艰难，有的成了疯子，迄今仍住疯人院，有的病瘫在床上，还有的自杀了。至于我，“有耶 和华帮助我，我必不惧怕，人能把我怎么样呢？”（诗篇118∶6）“你不要惧怕他们，因为我与你同在，要拯救你，这是耶和华说的。”（耶利米书1∶9）我 又经验了主的话说∶“神在他圣所做孤儿的父，做寡妇的伸冤者，神叫孤独的有家，使被囚的出来享福”。（诗篇68∶5-6）
我丈夫被捕的时候，最小的孩子才 6岁，到他 79年回来时，我们的六个孩子都已结婚了，并且各自有了孩子，现在老少三代二十四口，孩子们也因着主的恩典，工作学习都很好。
曾有四家公司用高薪聘我，甚至找居委会主任动员我再出来工作，我都拒绝了。我要将余生之年完全献给主，为主而活。我既蒙了主这么大的恩，受了弟兄姊妹那么多的爱，怎能不趁有生之年事奉主，传扬主的大救恩呢！ （本文由希云姊妹采访、整理）
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袁 相忱是中国基督教家庭教会运动的发起者和领导人之一，北京家庭教会最有影响力的牧者和主的仆人。因与王明道等教会带领人拒绝加入三自会，1958年被捕， 以反革命罪被判无期徒刑。袁有6个孩子，其时最大的17岁，最小的6岁。系狱21年又8个月，1979年底获假释时，已是儿孙满堂。
父 亲被抓，正读中学的长子袁福音既不相信父亲是反革命，也不相信政府会没有任何理由乱抓人。他含着眼泪，看遍全城批判父亲的大字报。一个人茫然地走在大街 上，痛苦、迷惘、失望、无助。一周之后，老师告诉他，他的少先队大队长的职务从今天起由另一个同学担任。一家八口，全凭袁相忱服侍教会获得生活来源。父亲 一走，家里生活来源断绝，福音安慰母亲：“妈，你别发愁，等我六月份毕业了，就找份工作，我来养活你。”
次子袁福声1965 年去宁夏生产建设兵团前想见父亲一面。因不是接见时间，监狱（右安门北京第一监狱）领导不同意，但福声不肯走，反复申说：“我这一去，不知什么时候才能回 来，您就帮帮我。”袁相忱走进接见室时，看见儿子，很是意外。半个小时的会见中，父子手握着手交谈。父亲问儿子：“你现在对信仰有没有信心？”儿子说： “有。”父亲又问：“还会不会唱诗？”儿子说：“会。诗篇二十三篇我现在还记得很熟。”父子这一别，再见已是14年以后。
袁相忱近22年 的牢狱人生，有14年是在东北度过的。因家庭出身被分配到贵州赤水天然气化肥厂工作的四子袁福乐，1973年冬有一次到东北出差的机会。他冒着零下30度 的严寒，拎着大包小包，多次辗转，到黑龙江呼兰革志监狱去探望已11年未曾见面的父亲。父亲被抓走时他才11岁。
不仅自己亲生的孩子是如此 顺服，嫁得的女婿和娶来的儿媳也都很孝敬这个反革命岳父和公爹。1964年，袁相忱已在狱中6年，大女儿袁安湖结婚了。女婿对梁惠珍说：“妈妈，我还没见 过爸爸呢！下个月接见的时候，我想去看看他。”安湖带着丈夫到北京监狱探望父亲，令父亲大为安慰。在袁相忱获释前夕，老二福声的媳妇甚至有一天晚上梦见公 爹从监狱回来了。
袁相忱获释从东北乘火车到北京那天，一家人派出强大的接站阵容，计有妻子梁惠珍、次子袁福声、长女袁安湖夫妇。晚上10点 的火车，8点他们就去守候了，可最终竟没接着。午夜过后，4人还没回家，袁相忱已照着信中的地址先于接站的摸回位于白塔寺的新家。当4人失望地（以为又出 了什么变故）回到家时，袁相忱正在用福声媳妇端来的热水洗脚呢。
当 初袁相忱被捕时，梁惠珍不敢把这个消息告诉自己娘家人。他们很多人还不信主，她怕他们因此更加远离神。丈夫被捕将满一年的时候，弟弟来京出差，顺道看看姐 姐。姐夫不在家，等了好久也没见回来。弟弟感觉不对。“大姐夫呢？”梁惠珍有意绕开话题，弟弟问了三次，才说：“走了快一年了。我是怕你们担心，才不告诉 你们。你别告诉妈妈，怕她受不了。”弟弟埋怨道：“你怎么不跟我说，自己一个人在这里受苦！”弟弟边说边掏出钱，交给姐姐：“用这些钱给孩子们买些布做衣 服吧。你是我的亲姐姐，你的丈夫是我的姐夫，你的孩子是我的亲外甥，我不怕受连累。姐夫不在，我照顾你们是应该的。”此后，弟弟按月都给姐姐寄钱来。每年 从年初一到初四，梁惠珍都带着孩子在娘家过年，直到1974年母亲去世。
（转载自：你是篱上一根条    焦国标）