今天要对付的是基督教会和基督徒自以为是的罪

今天要对付的是基督教会和基督徒自以为是的罪。就是，不要顺服神，不听神的话：神说“你们要圣洁　－要与人划界限！分别！”　神创造的一切都是各自分别的，甚至男女，要非常分别的，教会也要如此，男的辅导男人，女的辅导女人，不要彼此绊倒。注意：邪灵就是透过这些本来很正统事工－辅导，帮助人或一对一教导人事工，透过亲密的接触，传过来的。英文是：transference of spirits. 不要以为基督徒可以幸免。如果可以，主耶稣就不会教门徒主祷文。
我们常常以为服事人就是服事神。其实不是。与人相处，甚至带着要拯救他们的灵魂的出发点，如果不是依靠圣灵和神说的每一句话，我们其实就会走入魔鬼的圈套，网罗。即使我们去做医治的事工，安慰人，服事病人的事工，也要如此谨慎！郑重！不然，为什么主耶稣派门徒出去传福音和医病赶鬼都是两个？不是单独？而且警告他们都要灵巧（每件事工上看穿魔鬼的诡计）？使徒们在耶稣升天后，还需要先有圣灵充满给予属灵的大能，才能出去？
特别是记得主耶稣说的话：祂郑重地告诉门徒如何祷告　－祷告中包括祈求神不要叫我们遇见试探，拯救我们脱离凶恶。为什么？因为祂知道，人（不管什么圣人）就是会遇见试探的。因为魔鬼就如狮子在到处游行。
魔鬼是数千年妖精，不会笨。他懂得圣经讲什么。他知道基督徒不会刻意去犯罪，做出使神的名羞愧的事。所以他会用许多很好听的动机，告诉基督徒，你可以做到的，这是好事，你不同别人，你不会受试探的，而且你里面的比外面的大，所以你不会被邪恶引诱，即使有引诱，你自己可以处理，不会继续陷入的！
的确好听。所以教会里面充满世界，如同老底嘉教会，被主耶稣在启示录警告。所以基督徒在社会生活分不清什么是属神，什么是属世，家里不是上帝－耶稣基督为祭司的祭坛，而是魔鬼（巴力，天后，金牛犊，耶洗别，亚哈。。。的祭坛）。基督徒可能说，我没有拜偶像，我那里有他们的祭坛。有，你们全家的样子（里里外外充满谁？充满什么价值？）像谁，就是有谁的祭坛！教会也是如此被分别出来？教会像谁？像世界还是像神？像谁就是谁的孩子。
为什么历史，包括现代的，许多神的仆人，非常有恩赐的，带了许多人信耶稣的人，大牧师，讲台上大讲员，大宣教士，大传福音的人。。。教师，福音事工者，辅导者等等，都跌倒了，而且被两样最通常打倒人的罪打倒？色情和贪婪。色情包括所有各样的情欲。肉体的。眼目的。贪婪包括各样的，看得见的（身体，物质，感官刺激和满足），看不见的（地位，成就感，权势，名衔，被人尊崇，内心里的满足　－思想，感情和灵里面的）。今生的骄傲。不要分别，就是混合。神不能容忍混合的东西。一旦混合，就玷污了信仰，不能亲近和敬拜神，甚至失去原来神的子民，神的儿女的尊贵身份。
在主耶稣基督里的弟兄姐妹们，我们今生暂时得到的，不管你的感官，思想和情绪得到多么大的满足，一旦和永恒的无限比较，根本不值得。不要因为今生而失去永恒！
耶稣受魔鬼试探这三样东西（肉体的情欲，眼目的情欲，和今生的骄傲）时，回答的很清楚，有神就有一切。神就是一切。这是神的话语。永恒的。每个人只有与神的亲密关系是真正满足的。牢牢记住。求神救你不要遇见试探，并且脱离凶恶！
以下是今天非常严厉的经文，以斯拉的祷告：

以斯拉记 9

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9 这事做完了，众首领来见我，说：“以色列民和祭司并利未人没有离绝迦南人、赫人、比利洗人、耶布斯人、亚扪人、摩押人、埃及人、亚摩利人，仍效法这些国的民行可憎的事。 ² 因他们为自己和儿子娶了这些外邦女子为妻，以致圣洁的种类和这些国的民混杂，而且首领和官长在这事上为罪魁。” ³ 我一听见这事，就撕裂衣服和外袍，拔了头发和胡须，惊惧忧闷而坐。 ⁴ 凡为以色列神言语战兢的，都因这被掳归回之人所犯的罪聚集到我这里来。我就惊惧忧闷而坐，直到献晚祭的时候。

以斯拉认罪祈祷

⁵ 献晚祭的时候我起来，心中愁苦，穿着撕裂的衣袍，双膝跪下向耶和华我的神举手， ⁶ 说：“我的神啊，我抱愧蒙羞，不敢向我神仰面，因为我们的罪孽灭顶，我们的罪恶滔天。 ⁷ 从我们列祖直到今日，我们的罪恶甚重。因我们的罪孽，我们和君王、祭司都交在外邦列王的手中，杀害、掳掠、抢夺、脸上蒙羞，正如今日的光景。 ⁸ 现在耶和华我们的神暂且施恩于我们，给我们留些逃脱的人，使我们安稳如钉子钉在他的圣所，我们的神好光照我们的眼目，使我们在受辖制之中稍微复兴。 ⁹ 我们是奴仆，然而在受辖制之中，我们的神仍没有丢弃我们，在波斯王眼前向我们施恩，叫我们复兴，能重建我们神的殿，修其毁坏之处，使我们在犹大和耶路撒冷有墙垣。 ¹⁰ 我们的神啊，既是如此，我们还有什么话可说呢？因为我们已经离弃你的命令， ¹¹ 就是你借你仆人众先知所吩咐的说：‘你们要去得为业之地是污秽之地，因列国之民的污秽和可憎的事，叫全地从这边直到那边满了污秽。 ¹² 所以不可将你们的女儿嫁他们的儿子，也不可为你们的儿子娶他们的女儿，永不可求他们的平安和他们的利益，这样你们就可以强盛，吃这地的美物，并遗留这地给你们的子孙永远为业。’ ¹³ 神啊，我们因自己的恶行和大罪遭遇了这一切的事，并且你刑罚我们轻于我们罪所当得的，又给我们留下这些人。 ¹⁴ 我们岂可再违背你的命令与这行可憎之事的民结亲呢？若这样行，你岂不向我们发怒，将我们灭绝，以致没有一个剩下逃脱的人吗？ ¹⁵ 耶和华以色列的神啊，因你是公义的，我们这剩下的人才得逃脱，正如今日的光景。看哪，我们在你面前有罪恶，因此无人在你面前站立得住。”
__________________________给牧师传道和所有基督教会服事者的信：

你知道什么时候应该逃离吗？我祷告每个跟随主耶稣的基督徒，不要遇见试探，主救我们脱离凶恶！ 主耶稣从来没有在房间里与人单独相处，不论是辅导，医治，或者教导。祂出门也是如此，带着一小群门徒（同工和服事祂的人）。耶稣单独与人相处的例子，是在大庭广众，公共场所。祂差派门徒出去也是这样，没有单独去传福音，医治和释放病人和有需要的人。为什么？这是主祷文里面所警告门徒的属灵事。不要遇见试探。不要被凶恶打到。耶稣自己是不会犯罪的，但是祂要给门徒一个典范，叫他们也要跟着做，免得他们进入试探。祂在客西马尼园子，警告门徒，务要警醒祷告：

马可福音 14:37-38

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主勉励门徒警醒祷告

³⁷ 耶稣回来，见他们睡着了，就对彼得说：“西门，你睡觉吗？不能警醒片时吗？ ³⁸ 总要警醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。”

我们有这指望，如同灵魂的锚，又坚固又牢靠

基督徒不怕末世灾难　－神预备好避难所！

希伯来书 6:9-20

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当效法承受应许之人

⁹ 亲爱的弟兄们，我们虽是这样说，却深信你们的行为强过这些，而且近乎得救。 ¹⁰ 因为神并非不公义，竟忘记你们所做的工和你们为他名所显的爱心，就是：先前伺候圣徒，如今还是伺候。 ¹¹ 我们愿你们各人都显出这样的殷勤，使你们有满足的指望，一直到底； ¹² 并且不懈怠，总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人。

务要持定面前的指望

¹³ 当初神应许亚伯拉罕的时候，因为没有比自己更大可以指着起誓的，就指着自己起誓，说： ¹⁴ “论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来。” ¹⁵ 这样，亚伯拉罕既恒久忍耐，就得了所应许的。 ¹⁶ 人都是指着比自己大的起誓，并且以起誓为实据，了结各样的争论。 ¹⁷ 照样，神愿意为那承受应许的人格外显明他的旨意是不更改的，就起誓为证。 ¹⁸ 借这两件不更改的事——神决不能说谎——好叫我们这逃往避难所、持定摆在我们前头指望的人可以大得勉励。 ¹⁹ 我们有这指望，如同灵魂的锚，又坚固又牢靠，且通入幔内； ²⁰ 做先锋的耶稣既照着麦基洗德的等次成了永远的大祭司，就为我们进入幔内。

神的医治：做神的儿女！

罗马书 8:1-17

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8 如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。 ² 因为赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。 ³ 律法既因肉体软弱，有所不能行的，神就差遣自己的儿子成为罪身的形状，做了赎罪祭，在肉体中定了罪案， ⁴ 使律法的义成就在我们这不随从肉体、只随从圣灵的人身上。

随从肉体与随从圣灵的比较

⁵ 因为随从肉体的人，体贴肉体的事；随从圣灵的人，体贴圣灵的事。 ⁶ 体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命、平安。 ⁷ 原来体贴肉体的就是与神为仇，因为不服神的律法，也是不能服； ⁸ 而且属肉体的人不能得神的喜欢。 ⁹ 如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。 ¹⁰ 基督若在你们心里，身体就因罪而死，心灵却因义而活。 ¹¹ 然而叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必借着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。

奴仆的心与儿子的心比较

¹² 弟兄们，这样看来，我们并不是欠肉体的债，去顺从肉体活着。 ¹³ 你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。 ¹⁴ 因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。 ¹⁵ 你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫：“阿爸！父！” ¹⁶ 圣灵与我们的心同证我们是神的儿女。 ¹⁷ 既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同做后嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。