2010年6月9日

看,神的荣光!

以 西 結 書 1

 1 当 三 十 年 四 月 初 五 日 , 以 西 结 ( 原 文 是 我 ) 在 迦 巴 鲁 河 边 被 掳 的 人 中 , 天 就 开 了 , 得 见   神 的 异 象 。
 2 正 是 约 雅 斤 王 被 掳 去 第 五 年 四 月 初 五 日 ,
 3 在 迦 勒 底 人 之 地 、 迦 巴 鲁 河 边 , 耶 和 华 的 话 特 特 临 到 布 西 的 儿 子 祭 司 以 西 结 ; 耶 和 华 的 灵 ( 原 文 是 手 ) 降 在 他 身 上 。
 4 我 观 看 , 见 狂 风 从 北 方 刮 来 , 随 着 有 一 朵 包 括 闪 烁 火 的 大 云 , 周 围 有 光 辉 ; 从 其 中 的 火 内 发 出 好 像 光 耀 的 精 金 ;
 5 又 从 其 中 显 出 四 个 活 物 的 形 像 来 。 他 们 的 形 状 是 这 样 : 有 人 的 形 像 ,
 6 各 有 四 个 脸 面 , 四 个 翅 膀 。
 7 他 们 的 腿 是 直 的 , 脚 掌 好 像 牛 犊 之 蹄 , 都 灿 烂 如 光 明 的 铜 。
 8 在 四 面 的 翅 膀 以 下 有 人 的 手 。 这 四 个 活 物 的 脸 和 翅 膀 乃 是 这 样 :
 9 翅 膀 彼 此 相 接 , 行 走 并 不 转 身 , 俱 各 直 往 前 行 。
 10 至 於 脸 的 形 像 : 前 面 各 有 人 的 脸 , 右 面 各 有 狮 子 的 脸 , 左 面 各 有 牛 的 脸 , 後 面 各 有 鹰 的 脸 。
 11 各 展 开 上 边 的 两 个 翅 膀 相 接 , 各 以 下 边 的 两 个 翅 膀 遮 体 。
 12 他 们 俱 各 直 往 前 行 。 灵 往 哪 里 去 , 他 们 就 往 那 里 去 , 行 走 并 不 转 身 。
 13 至 於 四 活 物 的 形 像 , 就 如 烧 着 火 炭 的 形 状 , 又 如 火 把 的 形 状 。 火 在 四 活 物 中 间 上 去 下 来 , 这 火 有 光 辉 , 从 火 中 发 出 闪 电 。
 14 这 活 物 往 来 奔 走 , 好 像 电 光 一 闪 。
 15 我 正 观 看 活 物 的 时 候 , 见 活 物 的 脸 旁 各 有 一 轮 在 地 上 。
 16 轮 的 形 状 和 颜 色 ( 原 文 是 作 法 ) 好 像 水 苍 玉 。 四 轮 都 是 一 个 样 式 , 形 状 和 作 法 好 像 轮 中 套 轮 。
 17 轮 行 走 的 时 候 , 向 四 方 都 能 直 行 , 并 不 掉 转 。
 18 至 於 轮 辋 , 高 而 可 畏 ; 四 个 轮 辋 周 围 满 有 眼 睛 。
 19 活 物 行 走 , 轮 也 在 旁 边 行 走 ; 活 物 从 地 上 升 , 轮 也 都 上 升 。
 20 灵 往 哪 里 去 , 活 物 就 往 那 里 去 ; 活 物 上 升 , 轮 也 在 活 物 旁 边 上 升 , 因 为 活 物 的 灵 在 轮 中 。
 21 那 些 行 走 , 这 些 也 行 走 ; 那 些 站 住 , 这 些 也 站 住 ; 那 些 从 地 上 升 , 轮 也 在 旁 边 上 升 , 因 为 活 物 的 灵 在 轮 中 。
 22 活 物 的 头 以 上 有 穹 苍 的 形 像 , 看 着 像 可 畏 的 水 晶 , 铺 张 在 活 物 的 头 以 上 。
 23 穹 苍 以 下 , 活 物 的 翅 膀 直 张 , 彼 此 相 对 ; 每 活 物 有 两 个 翅 膀 遮 体 。
 24 活 物 行 走 的 时 候 , 我 听 见 翅 膀 的 响 声 , 像 大 水 的 声 音 , 像 全 能 者 的 声 音 , 也 像 军 队 哄 嚷 的 声 音 。 活 物 站 住 的 时 候 , 便 将 翅 膀 垂 下 。
 25 在 他 们 头 以 上 的 穹 苍 之 上 有 声 音 。 他 们 站 住 的 时 候 , 便 将 翅 膀 垂 下 。
 26 在 他 们 头 以 上 的 穹 苍 之 上 有 宝 座 的 形 像 , 彷 佛 蓝 宝 石 ; 在 宝 座 形 像 以 上 有 彷 佛 人 的 形 状 。
 27 我 见 从 他 腰 以 上 有 彷 佛 光 耀 的 精 金 , 周 围 都 有 火 的 形 状 , 又 见 从 他 腰 以 下 有 彷 佛 火 的 形 状 , 周 围 也 有 光 辉 。
 28 下 雨 的 日 子 , 云 中 虹 的 形 状 怎 样 , 周 围 光 辉 的 形 状 也 是 怎 样 。 这 就 是 耶 和 华 荣 耀 的 形 像 。 我 一 看 见 就 俯 伏 在 地 , 又 听 见 一 位 说 话 的 声 音 。

2010年2月28日

救赎与医治作者奥斯本博士的事奉见证 (转载)

T.L. 奥斯本(Dr.T.L.OSBORN)的见证:
我出生在俄克拉荷马州世波卡塞附近的一个农场里,家中有十三个孩子,我排行第七。我是在农场长大的,在乡下上的学。
十二岁那年,我的哥哥信了主。几个星期之后,他带我去参加一个复兴大会。我们坐火车南下到了俄克拉荷马的曼弗德。我穿着农村式样的大罩衫到了那里。当有人请我为他们钢琴伴奏时,我很紧张但愉快地同意了。当晚,那位女传道人邀请人作决志祷告时,我很高兴地信了主。
我十四岁时蒙神呼召
从那时起,我十分愿意去小教堂,可是很多时候,农活太多,以至于我赶不及参加聚会。有多少个夜晚,我因不能去教堂而偷偷哭泣。
十四岁那年,正当我在一片树林里找寻奶牛时,我突然流泪了。我觉得自己很傻,不知道自己为什么要哭。我停下来,跪在一些大石头旁开始祷告。主耶稣开始对我的灵说话,他让我知道,他已拣选我去传福音。
十五岁的时候,我离开了农场,去同当地的一位优秀教师一同工作,协助他安排一些会议。
我永远不能忘记我离开家的那个晚上,爸爸妈妈都哭了,他们七个儿子的最后一个也要走了。
我知道,我对农场有很多责任,把这些都扔给父亲一个人来做确实太辛苦了。但我也知道,主已吩咐我,我必须顺服他。我知道,世界上有一大片丰收的庄稼地等着我去收割,比我家耕种的那几亩田重要得多。我知道,那呼召我的主会为我的父母开通道路,他的确这样做了。

十七岁邂逅戴茜·沃什伯恩
两年半之中,我和这位牧师从阿肯色州到俄克拉荷马州举行了许多别开生面的大会。最后,我们到了加利弗尼亚州。就在那里,有一位来自加州洛斯巴拿斯的年轻美丽的姑娘参加了我们的大会,她叫戴茜·沃什伯恩。一年后,我们结婚了。
有两年的时间,戴西和我在加州巡行,到处传扬耶稣基督的福音。
1943年3月25日,我们的女儿玛丽·落娃恩出生了,可是,她只活了七天。这深深的悲伤与失望几乎打垮了我们,但我们决定更加投入传福音工作,让天国里属灵生命的诞生来弥补我们的损失。
1944年春,我们驱车来到俄勒冈州的波特兰举行复兴大会,在那里,我们被一
戴茜(Daisy Washburn Osborn)
所很上进的教会授予牧师职位。
1945年1月20日,我们的儿子东尼·里泽于波特兰出生了。
我们的第一次海外传道工作
儿子出生三个星期之后,我们从这所成长中的教会辞职了,开始为期九个月的跨越州际服事工作,为赴印度布道作准备。
在印度将近一年的时间中,我们经历了有生以来最大的困惑与失望。我们已献出我们的一切所有,用整个生命致力于在地球的另一端赢得灵魂,结果却是无法使那些印度教徒和穆斯林教徒相信:耶稣是神的儿子,他已从死里复活,他今天仍旧活着,他是全世界的救主。
我们有圣经,但当我们让他们看圣经,试图以此来说服那些穆斯林教徒相信耶稣时,他们也给我们看古兰经。对于他们来说,那本书是神的话语,透过他的先知穆罕默德之口说出来的。
圣经和古兰经都是很漂亮的黑色书皮,上面烫着金字。二者都被称为神的话语。我们拿不出证据来证实
拉当娜·卡罗(REV. DR. LADONNA OSBORN)
圣经才是真正的神的话语。
我们那时尚不知道我在这本书中所讲述的真理。我们不理解神迹──那些能够证实耶稣今天仍旧活着的事实。我们无法说服别人接受耶稣基督,我们感到无助和挫败。
尽管在我们的布道会中,也有几个得救了,但是,我的儿子病了很长时间,几乎死于霍乱。我也害伤寒病发高烧长达六个星期,陷入对生活极度的绝望。1946年秋天,我们回到美国,在俄勒冈州麦肯明一所很兴盛的教会担任牧师。
1947年3月13日,神赐给我们又一礼物──我们的女地拉当娜·卡罗(LaDonna Osborn)。
他们逝去了,我们还活着
在麦肯明教牧的时光中,神以很多奇妙的方式带领我们。
就是在那时,我们教会的一位女士仍然将查理斯·普林斯博士过世的消息告诉了戴茜和我。我们与他从未谋面,但我们在印度的时候听过他的精彩布道。我们非常仰慕他。
当我们听说了这一消息后,就去教堂里祷告,我们哭了。我们似乎止不住这悲痛。许许多多已过世的男女勇士们像电影一样在我脑海中闪过。我想起了威格斯沃士、麦肯弗森、吾德沃士、伊特、盖普希·史密斯、肯约、普林斯等人。这些人我们都未曾见过也未曾听过他们的布道。
他们从这个世界中消失了。我们永远不会在这里遇到他们了。这个世界再也无法感受他们的事工带来的强有力的影响了。我们只有谈及他们,听说他们信心的事迹了。
这看起来有点不可思议,为什么这件事竟如此地震撼我。我并不认识这些人啊。
我说:“主啊,那些伟大的信心勇士们现在走了,亿万灵魂却仍濒临死亡。人民大众还在疾病与痛苦之中,谁来帮助他们呢?谁来以神的大能唤醒我们诺大的城市,充满那些诺大的礼堂呢?医治那些疾病,赶走那些污鬼呢?当今的世界该如何行呢?”
我们的转折点
第二天早晨六点钟,我被一个异象所唤醒,我看见耶稣基督进了我房间。我看着他,就象看任何人那样真实。没有任何言语能描述他的光辉、美丽、庄严和大能。
我躺在那里,像死了一般,甚至不能动一动我的手指、脚趾,我被他的显现所震慑了。我泪如涌泉,可没感觉到流泪。他的显现真是太美妙了。
我所听说、所读到的一切关于耶稣的种种描述,只是他的一个侧面,而另一面我却在这时才知道:他的手是那样的美,看起来闪烁着创造力的光辉。他的双目 像爱的溪流,流向我的内心最深处。他的脚站在闪着荣辉之光彩的云朵之中,仿佛公义与完全的柱石。他身披洁白闪亮的长袍,满载着爱和能力显现在我面前。吸引 着我归向他。
我就这样全然降服在他的荣耀之中。大约过了三十分钟,我才勉强从床上下到地板上,我爬到了我的小书房。我匍匐在地,整个生命都降服于这位我刚刚真正认识的主。
我就这样匍匐着,直到下午。当我走出书房时,我变成了一个新人。耶稣成了我生命的主人。我了解了这一真理:他活着,他远不是僵化的宗教。
我的生命改变了,我再不是同一个人了。旧的价值观开始隐退,一种从未有过的尊严和无比平安的感觉在我心中不断加增。一切都变得不同了,我想赞美他。自从那个难忘的早晨之后,我发现生活中唯一重要的就是赞美他。这是第一个充满生命力的异象。
我在异象中见到了耶稣。
第二个异象
由于第一个异象仍令我记忆犹新,同时,我意识到那么多伟大的信心勇士都已过世了,所以,我们那时非常迫切地寻求神对我们一生的计划。
在1947年9月,我们又一次回到俄勒冈的波特兰任牧师,就是去印度前我们辞去的工作。我们安顿下来,以为余生会在这座美丽的玫瑰之城一直工作下去。但神只把这里作为他对我们一生计划中的一个步骤。
经历那个令人震撼的异象之后不久,一位神的仆人来到我们那里。他有非常智慧的言语恩赐,同时,带来令人惊叹的医治事工。
我们参加了他的布道会,看到几百人接受了主;并且,我们亲眼目睹了他奉耶稣的名赶鬼以及为病人按手祷告。很多失明的、失聪的、失语的以及跛足的当场痊愈了。
那场盛会中所运用的医治恩赐给我心灵带来的撞击,是我永远难以言述的。近三、四年的时间,我曾非常关注那些用按手在病人身上的传统方法。我们曾请整个教会为一个人祷告,指望会有某人能代替病人自己发出“信心的祷告。”
当我观看这位传道人行医治时,经过简单的祷告之后,那位聋哑女孩就痊愈了,这一幕深深抓住了我。
他用平静但很有权威的声音说:“你这个聋哑之鬼,我奉耶稣之名命令你离开这个孩子。”然后,他掂指响,这个女孩就又能听见又能说话了。
当我向人们见证这些神迹时,仿佛有千百个声音在我脑海中盘旋,一遍遍地对我说:“你也能行!这是圣经中所运用的方式!彼得和保罗就是这么做的!耶稣也是这么做的。这些神迹证明了圣经中所运用的方式也适用今天!你能做到!这是神要你去做的!”
我们带着满心的敬畏和灵里的饱足回了家。我们看见了用行动对圣经的证实。这是我一直所渴求的。终于,我们看见了神通过一个人成就了他应许的事情。
那个晚上,我们的整个生命都改变了。
我们看到了第二个充满生命力的异象。
我们在一个人的身上又一次看见了耶稣。
第三个异象
接下来我禁食祷告了多日。戴茜和我来到神的面前,决心让神使用我们,以他非凡之工拯救这一代人。
我们坐下来读圣经,一起谈论我们见到的一些神迹奇事。我们以此来对照我们在印度的失败。我们发现,答案就在这里。
我们与神约定,我们要重读新约,特别是使徒行传。我们要以全新视角来读,就象我们从未读这些内容似的。
我们应坚信耶稣言出必行。
每一件耶稣让我们奉他的名做的,我们就要去做。
接下来是几天的忙碌学习。我们阅读耶稣基督的教导与他的事工记载。在印度时,我们眼中的圣经曾一度仅是一本宗教书籍,而今却变成从神发出的充满活力、震动人心的信息。
通过这一段时间探寻,我们渐渐发现了神给我们个人的一切应许,他要的只是我们去相信。
我们看到了第三个充满活力的异象。
我们在他的话语中看见了耶稣。
我们再也不怀疑了,耶稣和他的话语合而为一了。他在透过载于圣经的福音和我们进行一对一的单独谈话。
我们是那样的激动,我们在他的话语里看到了基督。我们知道了他所应许的一切,他都会成就的。我们已预备好去做他吩咐他的门徒们去做的事。
我们发现,他给他的门徒们的一切应许、承诺,也都是给我们的。我们就是他的追随者,他的门徒。你们着常常遵守我的道,就真是我的门徒(约8:31)
他曾清楚地告诉过他的门徒:无论过哪一城,要医治那城里的病人(路10:8-9)。当耶稣呼召他的门徒时,他给他们权柄,能赶逐污鬼,并医治各样的病症(太10:1)。
还有什么比这更清楚不过的呢?
我们接受了,因为他就是这么说的。
耶稣给他们能力权柄,去制伏一切的鬼,医治各样的病(路加福音9:1)。我们知道这也是给我们的。
那些门徒就出去,走遍各乡宣传福音,到处治病(路9:6)。这也是我们要去做的。
我们不害怕,我们真的相信,我们充满信心。我们要去听从耶稣的吩咐。我们知道他必要成就他所承诺的一切。
第四个异象
尽管我得到了这一启示,但我仍请求主以某种可听见的方式来对我说话。我后来了解了,当他通过圣经来对我们说话时,那就是他的声音了。但那时,我想听到他真切声音的愿望似乎占据了我。
最后,我通知了教会,告诉他们我不会见任何人,也不同任何人讲话,电话也不打,直到我听见了神的声音。
戴茜担起了教牧的职责,而我则把自己一个人关在了楼上的一个房间里。我要呆在那儿,直等到神对我说话。在第三天的中午,神向我发出了清晰的声音,回答了我的疑问,即,那么多的信心勇士们都已过世了,而全世界都在渴求神的医治。
主的灵对我说:“我的儿子,我曾与普林斯、麦肯弗森、吾德沃土。伊特、威格斯沃士等许多人同在,我也将与你同在。他们过世了,但如今你该兴起,去做和他们 同样的工作。你去赶走污鬼,医治疾病;你去让死人复活,洁净大麻风。看哪,我要给你力量胜过一切仇敌。不要害怕,要刚强壮胆,我怎样与他们同在,也必怎样 与你同在。在你有生的年月,当你带领民众信靠我的话语时,邪恶的势力在你面前必站立不住。我在过往的岁月里大大地使用了他们。如今,是你兴起的时候了,我 要大大使用你。”
我们开始四处发送广告,让人们带着他们患有跛脚、失明、失聪、失语等病症的亲友来。我们开始向人们宣讲基督的应许,他要医治、拯救一切被困的人们,然后我们为病人祷告并赶鬼。
无庸置疑,神立刻兑现了他籍我们所宣讲的话语,让神迹发生了,因为我们单纯地将他的话语视为他自己。我们依照他的话而行,如果神是这样说的,就一定这样成就,如果神应许要做什么,他就一定会做到。   最神奇的神迹发生了。
他们带来了一个小女孩,她天生就又聋又哑。当我和戴茜按手在她身上,让耶稣藉我们的信心之举医治她时,我和戴茜是多么的高兴啊。
我用手指按着她的耳朵,只用了一个简短的祷告:
“聋哑之鬼你听着,圣经上记着说,神已让耶稣从死里复活,我现在奉耶稣基督之名,命令你从这个女孩的身上出去,再也不准回来。”
在一阵寂静之后,我在女孩的脑后突然拍手,她跳了起来张望。我轻轻地在她两侧耳边低语,她清晰地重复了我的话。污鬼赶除了。这个女孩痊愈了。正如圣经中所说,耶稣从未改变。
这一切的发生,让我们有了第四个异象。
我们发现耶稣仍在我们的身上继续着他的工作。
耶稣说,人看见了我,就是看见了父(约14:9)。后来他又说,父怎样差遣了我,我也照样差遣你们。(约20:21)并且他应许,我常常与你们同在(太28:20),我要在你们中间居住,在你们中间来往(林后2:16)。
耶稣来到世间,向世人表明了父神。
现在,我们要向世人表明耶稣。他仍在信徒身上继续他的工作。我们就是他的身体。他住在我们的生命中,他在我们的生命中通过我们在继续着他的事工。
我们找到了这一伟大的发现。我们看到了最大的异象。我们看到耶稣仍活在世上,并在我们的生命中继续着他的工作。
这一重大的发现是打开我们未来成功之路的钥匙。
没过几个星期,神就带领我们果断地又一次辞去波特兰的牧师工作,带着天国的福音出去向民众见证神。那是1948年的夏天。
我们乘飞机去牙买加。十三个星期内,有九千人以上接受了基督;九十个完全瞎眼的人得医治,逾百位聋人得痊愈,有数以百计的神迹发生:“……主和他们同工,用神迹随着,证实所传的道。”(可 16:20)
接着,我们到了波多黎各。得救的人更多,数不胜数。我们的信息很简单。人渴望的是真实的东西。当他们“看见他在病人身上所行的神迹”(约6:2)便相信了。
随后我们到了海地,情形也是一样。群众多得无处可容,甚至挤满了院子及马路。
其后我们去了古巴。那时已不再是在一两个国家的属灵大复兴,而是一个模式了。
传统的声音
这些聚会的消息传到世界各地。但教会的传统依然牢不可破。一些好心的主仆劝我们,要预备面对失败。他们说,我们不能期望这些事到处都会发生。
有些人来劝告我们,虽然神不时会豫定这些大事发生,但这总不能成为一个模式。
他们告诉我们要有准备,不但要面对成功,也要面对失败,因为这是神的法则,免得我们骄傲。
凡此种种都是传统的声音,我们并不接受他们的讲法,我们确信主耶稣的大使命是给每一个国家、每一个人的。他应许“信的人”必有神迹随着他们,是没有例外的,一直到“世界的末了”
我们相信设立每一个国家的人看见了神迹都会相信。而我们传福音,基督用神迹来证实,乃是一件很合理的事,我们坚信这事实。
我们当时没有准备会遇上挫折,今天仍然没有。我们相信我们会成功。基督永不失败,他的话永不落空,福音也永不落空。
当我们抵达古巴,当地的属灵领袖提醒我们关于平衡和忍耐的智慧,说我们不能因着牙买加和波多黎各的成功,便期望在古巴也一样有复兴的聚会。
他们的理论是:牙买加的传统是基督教背景的,而波多黎各则深受美国影响,宗教反对并不存在。
他们说:“但在古巴,人们的基督教传统十分偏狭,所以情况可能会不大相同。”
古巴人的反应也是一样,纵然有人警告我们,但是当天国的福音被传扬时,古巴的人也是一样。
约有一百位传统教会的“基督教”领袖组织队伍上街游行,警告人们不要参加我们的布道大会;但是却有成千上万的人归向主,而在古巴各城的福音聚会均告成功。
接着的是委内瑞拉。我仍然记得我们在那里所听到的忠告:“这里可不同了。古巴和波多黎各的宗教反对势力不甚大,因为他们受美国影响。但这里是南美洲,你们可能会被传统教会的人用石头打死。”
委内瑞拉的情形跟古巴也一样:很多人相信,数以万计的人得救,没有两样。
日本──佛教徒──神道教徒
之后我们飞往日本。当那地的人知道我们要前往日本时,书信如雪片飞来:“不要到这里来。在日本,福音工作是很困难的,神迹不适合日本。日本人只寻求学术上 的启蒙,他们把祖先当作属灵的源头。日本人很多的宗教都谈医病,我们不想他们将基督教与这些什么医治混为一谈。神这是不会叫日本人信服耶稣基督的。”
又有人说:“日本是信奉佛教和神道教的。你不习惯如何向他们传福音。向西方国家的人传福音比较容易,因他们相信圣经,也相信耶稣是神的儿子及地流血洗净人的罪;但日本人是不会相信这些的。你会发现这里跟别处不同,日本人不容易激动,也不会有反应。”
我们福音布道的成果似乎对日本教会传统的根基构成威胁。
那时,从没有听人说过在一个国家公开传福音,得着千百失丧的灵魂。传统教会的人说这些是“情感作用”,这样得救的人不能持久。
上一世纪的宣教士和教会领袖从没有这样做过。他们默默耕耘,多年以来只得着几个人──但却认为那些信徒是十分坚固的,是真正得救的。
因此,很多人以为大型福音布道是表面化的,经不起时间的考验。
一位在印度事奉的牧师告诉我:“我在这儿工作五年了,却没有一个人归主。印度就是这样。你要学习忍耐。”
一个革命性的模式似乎在慢慢形成。很自然,传统的人拒绝一切新的事物,因为新的事物有代替故有的教会政策和地位的威胁。
似乎神要叫在各处地的子民知道,福音工作是没有例外的。耶稣要人人都知道,只要人用活的信心并顺服去传扬福音,他的大使命是会奏效的。
不是所有日本教会领袖都是消极和反对的。有些写信来说:“请来帮助我们。关于基督的现代神学观念不能救日本人,他们需要神迹。”
我仍然记得一位浸信会牧师的论调:“日本充满了假的‘神医’。日本人需要看见那真正的。我们现代的教会缺少了神迹的能力。请你前来帮助我们,你具有要拯救这国家的人所需的。”
我们接受了这挑战,日本也跟牙买加、古巴、委内瑞拉一样。当日本人看见神迹,他们便叫嚷起来,痛哭流泪悔改的激动情形,是我们前所未见的。
我们到了日本历史和宗教的中心──京都。在市中心附近一处地方,有几千人听福音,四十四位聋哑人士得了医治,还有很多其他的神迹。
那些神道教徒和佛教徒的表现,象牙买加人和古巴人一样,无数人相信主耶稣。日本人的反应跟别处的人一样。
泰国
我们到泰国去──东南亚的佛教国家。有人说:“这里不会跟日本一样。日本的佛教徒曾受战后美国‘监管’的影响。日本人听美国人的话,但泰国的佛教徒是古老的佛教徒。他们不曾受过外国统治,他们不会听外国人的话。”
当我们初到泰国时,全国接受了圣灵洗的人不到十二个,甚至那些接受了灵洗的领袖,也不热衷于公开传福音,因为这是有违泰国文化的。
我们的做法对于泰国人来说是太激进了。泰国人很冷静和敏感。接触他们的方法必须与他们的传统协调。
不消说,当泰国人看见了神迹、瞎眼的得看见、瘸子能行走、患肺病的得洁净、聋人能听见,他们的反应如跟日本人、委内瑞拉人、古巴人和牙买加人无异。他们接受活的基督,并全心全意地跟从他。
今天,在泰国有数以万计的基督徒,他们是被主灵充满的。大型的布道事工在那儿很兴旺,强大的教会被建立起来。
印尼
当我们初到印尼爪哇时,那里百分之九十五的人都是回教徒。我们听说,世界各地的回教徒都是最难接触的。他们不信耶稣是神的儿子,也不信他从死里复活。
我们还记得在印度时是如何的无助。然而,到了爪哇的首府,情况却不同。我们晓得如何相信种迹。
我们第一晚向群众传福音,在信息结束时我作了一件不寻常的事。
我告诉他们,我并不期待他们接受耶稣基督,除非他用神迹证明他自己是活的。我也说明死的基督对他们没有帮助。我强调耶稣基督二千年前借着神应许明了自己是神的儿子,他今天仍然活着,神可以在他们面前用神迹来证明这个事实。
他们听过关乎耶稣的事迹,知道他是个好人,甚至是位能医病、行神迹的先知。他们知道他被钉十架,但是却以为基督徒说他已复活是一派胡言。
对回教徒只有一个信息:如果耶稣基督是活的,让他来行神迹,正如他在世时所行的。若他是死的,他便不能作什么。若他已复活,他便能行。
我叫聋人出来,要奉耶稣的名为他们祷告。如果基督是死的,他的名字便没有能力;如果他是活的,他便能行神迹,如同未钉十字架之前一样。
先是一个国教祭司
我首先是为一个回教祭司祈祷。他年约五十五岁,身穿黑色平顶无边毡帽(译者注:这是回教徒服式),表示他曾到过回教圣城(即亚拉伯的麦加)朝圣。
他生来有一只耳朵完全失聪。从来没有听过半点声音。
我向他见证耶稣基督,然后告诉他我会怎样祷告。我向他解释神在看着我们,并且已使他儿子从死里复活。神愿意人知道基督是活的,所以会用神迹来证明他已从死里复活。
然后我告诉会众:“如果我祷告完毕,这人仍不能听见,你们可以说我是传谎话,而耶稣是死的。但他若能听见,你们当知道基督已复活,因为死的基督断不能行此神迹。”
我望着那人说:“这是为要人知道耶稣基督是神的儿子,神已使他从死里复活,只有借着地流出的宝血,我们才能到神面前,并得着永生;愿这聋子得听见,使圣经所说的在众人面前成就。奉耶稣基督的名。阿们!”
带着神迹的使团
全场会众都屏着气:那回教祭司能够听见最微细的声音,甚至听到手表的滴答声。
当晚,很多人举手表示愿意接受耶稣为救主。这跟七年前我们向印度的回教徒传福音的尴尬情形相比,真有天壤之别。
回教徒跟日本人一样,看见了福音的凭据,证明耶稣基督是活的,他们便相信了。没有神迹的基督教教义不能证明基督是活的。把神迹从基督教除去,基督教便成为一个无生命的宗教了。
回教徒知道他们的先知穆罕默德死了,但我们知道我们的救主仍活着。有了凭证,人们便会放弃死的先知,去跟从那一位活的,只是若没有神迹,就没有凭据可言了。
因此,主耶稣吩咐每一个信徒向世人传福音时,应许必有神迹随着他们──“直到世界的末了。”他知道必须有神迹才能向世人证明他自己是活着的。
我们在印度动作宣教士时,那里的回教徒向我们挑战说:“证明给我们看你的基督是活的吧!”
我们既无助又难堪,只得离开印度,或接受那些相信不问果效、只存着信心和忍耐是一种美德的人的讲法。但我们始终不能接受这说法。
但是在印尼,情况可不同了。在一个福音布道晚会上,一位十分狂热的年青回教祭司气冲冲地跑上讲台的阶梯,试图打断我讲道,我的妻子戴茜看见了,便在阶梯间拦截他。
他说:“这人所说的是假的。耶稣死了,他并非神的儿子。让我来传讲穆罕默德。他是神真正的先知。”
我的妻子尝试和他理论,但他当时实在太激动了。
最后,我的妻子对他说:“呀呀,我是基督徒,我会这样做──我可以中断我丈夫讲道,条件就是你跟我一块走到广音器前,不是彼此争论,乃是呼召人群当中一个完全瞎眼的人前来,以证实那一位先知才是又真又活的。”
“你先当众奉穆罕默德的名为那瞎子祷告,倘若他能开眼,我们便相信你的先知。要是没有神迹,我便会奉耶稣的名字为他祷告。如果他能看见,你和众人都当知道圣经论及基督的事都是真的──他是神的儿子,神使他从死里复活作世人的救主。”
那位年青回教祭司拒绝我妻子的挑战,愤怒地走了。这是我们在印度初作宣教士时所不能作的事。
十四年后,我们终于尝到重返北印度的喜乐──返回我们黯然败北的城市。我们回到勒克脑的大学城。从前我们无法向回教徒和印度教徒证明耶稣是活的,并他是神的儿子,从死里复活,作世人的救主。
这回我们截然不同了!有二万至四万人聚在一大运动场里。
我们传扬“耶稣基督,昨日、今日,直到永远,都是一样的”(来13:8)。然后我们祈祷。聋子得听见、瘸子能行走、瞎眼的得看见、长麻疯的得洁净;成千上万的人接受了基督。
在印度,主耶稣借着我们彰显地自己。我们对真理的追求已得了报酬。这就是向普世传福音的方法。
“基督用许多的凭据将自己活活的显出来”(徒1:3)。
一个着迷的印度教徒
有一位年青的印度教徒,他是大学生,挺身站在群众中向我们出言相讥。当我祈祷时,身穿紫袍的耶稣基督忽然向他显现,张开那钉伤的手给那年青人看,同时对他说:“看看我的双手,我是耶稣。”
那年青人仆倒在地上──流泪悔改。然后他跑到扩音器前,满面泪水告诉众入他刚才所看见的,并且力劝众人相信主耶稣。
那跟我们十四年前的聚会是何等的不同啊!有了神迹,印度跟别的国家也一样。
是怎样发生的呢?
接着是非洲,我们再度证实什么地方的人都是一样的。
在非洲,有一个信奉回教的乞丐,他在地上爬行已有三十年。他在尘土中拖着身子,到了布道会的场地。他听见福音,相信耶稣基督便马上得了痊愈。
他推开人群走前来,向众人说明他所经历的神迹。他站在台上,热泪盈眶地喊着说:“耶稣基督一定是活着的,不然,他怎能医治我呢?穆罕默德是死的,但耶稣基督是活的。看看我吧,你们都认识我,我以前在街爬行行乞,现在却能行走。看哪!耶稣真是活的!”
谁能传比这更伟大的道呢?这好似使徒行传在今天重演。
纵观世界各地,我们都看见想寻找基督的人。他们想寻找那真实的。当他们有了证据,证明耶稣是又真又活的,他们便相信地。
神造的人都是一样的。神造人是要他与自己同行,人有寻找神的本能。每一个未接受福音的部落都奉行一些宗教仪式来寻求神,就是这个原因。
这福音是直接简单地宣告出来──不是解释──“这福音本是神的大能,要救一切相信的”(罗1:16)。
人们需要福音,而我们的责任就是往各处去传扬、见证、讲论和承认这福音──或是向群众、或是向个人;或在公众场所,或在各人家里;总之在人们需要我们的地方──我们已在世界各地作证明。我们要拯救灵魂,是因为我们所看见的。
摘自敬拜赞美网
相关资料:OSFO奥斯本国际福音中心网站(www.osborn.org)

2009年12月23日

基督徒一定要读懂几本好书


以下是我推荐给所有诚心寻求更认识神,更愿意遵行祂的旨意的牧师,长老,执事,基督徒的数本好书,敬请你们必读。阅读之前,要求圣灵来帮助,启示,打开你们属灵的眼睛,并且给予一颗对神的真理渴慕和顺服的心。

1. 救赎与医治 – 奥斯本经典之作 Healing the sick (神迹医治必读经典)

奥斯本博士Dr. TL Osborn著,天恩翻译小组译

2. 病得医治 – 汉特夫妇合著; 林约翰译To heal the sick, Charles and Frances Hunter
以琳书房

3. 你也能行医治的神迹 – The hidden power of the believer’s touch

麦海士Mahesh Chavda著;马强盛,颜美媚译

4. 心中的墙Walls of my heart – 从受辖制的性格中得释放

布鲁司。汤生夫妇著, by Bruce & Barbara Thompson; 许美惠译
以琳书房

5. 认识圣灵 –从约翰福音看内住的圣灵,周金海著

Knowing the Holy Spirit, by Rev. Jack K. Chow
以琳书房

6. 行在恩典中,史提夫。麦克维著

Grace Walk, by Steve McVey
以琳书房

7. 圣灵全能的工作,柯希能著

Almighty power of the Holy Spirit, by N. Krushnisky
以琳书房

8. 神话语的权能 –具有创造力量的舌头,查尔斯。凯普斯著

The tongue – a creative force, by Charles Capps
道声出版社

9. 生命树与善恶树的分辨,乔纳著

There are two trees in the garden, by Rick Joyner
橄榄文化事业基金会

10. 胜过混乱,雷克乔纳著

Overcoming confusion, by Rick Joyner (combating spiritual strongholds series)

爱修园丛书,天恩出版社

11. 方言之美 –一位牧师从怀疑到探索之旅,杰克。海福德著

The beauty of spiritual language, by Jack Hayford
以琳书房

12. 你可以选择祝福或咒诅,叶光明著,安提亚事奉园译

Blessing or curse you can choose, by Derek Prince
台北灵粮堂出版

13.  《殉道史》是2011年生活.读书.新知三联书店出版的图书,作者是(英)福克斯,苏欲晓。本书记述了从1世纪到16世纪西方历史上基督徒为信仰而殉难的事迹,其中着重叙述了从14世纪到作者所在的生活时代,即从英国宗教改革的先锋威克里夫时代到玛丽一世的整个统治期间,英国的更正教信徒或亲更正教人士所受的各种患难与逼迫。

14.  甘坚信牧师的: 【圣灵的洗】
基督徒在得救之後還有另一個經歷,叫作「聖靈的洗」;而說方言則是受聖靈洗的初始表徵。每一位信徒都能領受聖靈的洗並說方言嗎?你應該說方言嗎?你要如何領受聖靈的洗?本書將會解答上述問題,並從聖經裡列出說方言的十大好處,這是基督徒在現今的世代中所不可或缺的。
 15. 甘坚信牧师的:【如何被圣灵引导】,【圣徒的权柄】,【圣灵的恩赐--解开属灵恩赐的奥秘】,【得胜的教会--掌管一切黑暗的权势】,【祷告蒙应允的步骤】,【医治属于我们】等等书籍。

祈愿上帝透过这些书本赐福给那些切切寻求神,敬畏祂,并且愿意遵行祂话语,祂的旨意的人。
祝福你们在这年终回顾和展望的时刻,领受耶稣已经白白赐给你们的更丰盛生命!


12月24日

2009年12月12日

黄美廉博士生命不留白


大家好,我是黄美廉,今天很高兴可以和大家分享一些生命的经历,希望大家保持平常心,来面对像我这样的人。不要以为我是艺术专科博士,就一定会讲梵谷、莫内、毕卡索,虽然他们都是我所喜欢的艺术家。艺术是什么呢?或者应该问艺术本质是什么?对我而言珍惜、重视与把握生命中每一个感动,然后去创造自己生活中的美好事物就是艺术。

  大家可能会看到我这样子的身体状况,还可以画画,是同情?是惊讶?是敬佩?还是有一点信任呢?这些我都可以接受,但请先听我的故事吧。

  我从一出生就罹患了脑性麻痹,这是因为一些意外所造成的。脑性麻痹使我的运动神经和语言神经受到伤害。从小我只能全身软软的卧在床上或地上,虽然我试着爬着走,但走着走着就跌倒了。我的口水常常不停的往外流,没有一点智力的样子,医生根据我的情况判定我活不过6岁。我的母亲本是一位秀丽又爱美的小妇人,面对自己生下的女儿,却是口歪眼斜,口水流得满嘴满身,笨笨傻傻的像软泥瘫在那里,不知道什么时候,我又会出什么状况,她常看着我,想到未来的前途渺茫,不由得伤心落泪。甚至有时心情沮丧到了极点,心想不如把我掐死,自己再去自杀。好在我那个基督徒的爸爸有一个信念,那就是:「上帝所赐的,都是对人有益,凡出于上帝都是美好的」。爸爸妈妈就带着我四处求医,听到有什么药就去找,但是我仍然不见起色,我想再当时一般有残障孩子的父母,很多就放弃小孩让他们自生自灭,真是非常可怜。如果当时父母对我放弃希望,就不会有今天的我站在大家面前了。我的爸爸妈妈不但不放弃我,反而更加爱护我,他们每天只要有空就会来抱抱我和我玩,对我说圣经故事。而且他们会抱我出去探望朋友,并对朋友介绍说:「这是我的女儿,上帝爱她,我们也爱她。」这点影响我很深,上帝是爱我的,尽管我的身体残障,但上帝和家人都永远都支持我及爱我的。例如我两位阿妈,在小的时候对我的爱护,让我深深怀念。

  在我记忆最初的那一段日子里,从幼稚园中午放学之后,就被接到阿公阿妈的店里,到了晚上,爸爸妈妈忙完他们的工作后,才会接我回家。我相当喜欢留在阿妈的身边,因为阿公店里有许多人走来走去,比我待在家里整天看着窗外的景物及天花板,有趣多了。

  而且阿妈会常常弄来自己店里的布丁、锅烧大面、红茶、汽水,甚至还有巷口那家外省面摊的卤味及炸酱面、一口一口的喂我吃,我总是吃的津津有味,而且把一碗面吃得精光。这对阿妈来说,是一件很有成就感的事。但无论我怎么吃,我还是瘦,还是软软一团的摊在摇篮里,脚根本不听使唤,站不起来。我每天上幼稚园都是保姆带着和扶着,上课的时候我也好象是一个局外人,因为我既没办法比手语,也还没学写字,所以无法用写的。

  在别人眼中,我只是一个没有希望的怪物孩子。甚至有的邻人走到我阿公的店前,看到我又瘦又怪的模样,就对阿妈说:「你的孙子,将来只有到马戏团给人看得份了。」在当时,我阿妈就只摸摸我的头,擦着我的口水,不发一言,这和她平常热情亲切的模样完全不同。邻居大概也觉得无趣,就走了。这个时候阿妈会把我紧紧抱在怀中。现在回想起来,我才明白,原来阿妈是多么忍耐,并坚强的面对我和别人异样的眼光了。

  遗憾的是从我14岁出国前见她那次之后,就没有机会在见到她了。我常常写信回去台南老家,才知道后来她中风了。也许她在世的最后那一段日子里,记忆中仍有我们一家人,但她永远都没有办法对那些当时嘲笑我们祖孙二人的邻居说:「我的孙女可不是在马戏团给人看得怪物!她很会读书,而且是一个画家哦!」

  我从来没看过我爸爸的爸爸。据说他是很有名的医生,但很可惜的是,他早在我爸妈结婚之前就去世了。而我和南庄阿妈不像台南阿妈有那么亲密的互动关系,因为我爸爸的工作总是和南庄离得很远,所以我大多是在清晨或很晚的夜里,才看到南庄阿妈的身影,提着大包小包自制的红龟粿、绿绿的草仔糕、象牙白的萝卜糕,以及古铜色的甜仔糕等。我实在很喜欢吃我南庄阿妈做的那些东西,但是南庄阿妈不像台南阿妈那么善于将她疼爱我们的感情表达出来。她总是对我爸爸妈妈说一些信仰与家常琐事,这大概和她长年住在山中有关吧!

  南庄阿妈是为助产士,由于偏僻的山区里没有医生,她当然就成了乡中与附近村子的医护人员及医疗谘询人员了。她常常要在晚上去替人接生,而且有时候一走就是2、3个小时,甚至更久的山路,才可以到达那将要生产的人家。一个妇人和一两个急切的男人一起翻山越岭,就为了一个新生命的诞生,实在令人难以想象!因此在我脑海中常常勾划出一幅景象:阿妈辛苦了一天之后,拖着疲惫的身影,在黑紫色的夜幕及昏黄的烛光里,等着迎接新生儿到来,以及在生命降临的一刹那里,闪耀在她疲惫的脸上与疲累双眼中,将会是何等的喜悦与生命的光辉阿!

  据我爸爸说,南庄阿妈接生的人,实在多得数不清。我知道如果我是阿妈接生的话,也许就不会罹患脑性麻痹,而是健健康康的了。但谁又知道呢?自我出生之后一直都不太顺利。负责为我妈妈接生的医生,第二天就出差到外地去。而我打从出生后就一直不哭,使得那些助理医生个个惊惶失措,于是爸爸立刻请人通知南庄阿妈,阿妈从南庄一路风尘仆仆地赶到台南的妇产科后,找到我婴儿小脚的血管,立刻打了一针,我随即大哭一声,就这样,她救了我一条小命。我想,类似这样的情形一定很多,不然她不会那么熟练地就替我打了连一般医生都没有把握的针,把我从死亡边缘救了回来。

  但我对南庄阿妈印象最深刻的是,她和她那只猫的形象。记得我小学五年级的暑假,因为爸爸出国,哥哥要准备考高中,妈妈就叫姑姑带我去南庄住。当时我从没有离开妈妈一星期以上,我不知道为什么我要去南庄?我要住多久?而且我很难适应那里的乡下生活。我在那里住了几天,看到阿妈养的一只猫,硕大又毛茸茸的身躯,令我心生恐惧。尤其它很喜欢睡在很高的柜子上,我实在很害怕它跌下来会压死我,光是这样的念头就够恐怖了!但是在它的眼神中不时会散发出一种独特的光芒,而且阿妈偶尔也会抱起它,两个硕壮的身体搂在一起。当我看到这一幕景象时,给我的感受是一种强而有力,却又温柔细腻的震撼。

  后来,忘了是爸爸还是妈妈告诉我,那只猫本来是营养不良,又瘦幼小的,阿妈看到之后就给它打维他命补针,又喂它吃好吃又营养的食物,结果就成了我当时眼中的庞然大物了。我从阿妈身上看到她是那样的热爱生命,感受到人在内心世界里蕴藏了深沉的爱与力量,她选择助产士这样的职业,为迎接新生命来到这世界而辛苦努力,甚至她也珍惜一只不起眼的小猫,为这着卑微的生命,献出她的关怀和爱心。如今我只要一想起南庄阿妈,就能更深一层生命的可贵,以及生命内在本质的美与力量。

  还有就是我的母亲,在我的成长过程中一路辛苦的伴随着我,在我读小学一年级之前,妈妈天都教我识字,看我指出她所念的字,她就给我饼干糖果吃,她很高兴的确认我能读书,而且我的智力完全正常,她和爸爸就决定要送我去接受教育,然而,碰到的第一个难题是我没有办法控制自如的写字,妈妈就想出了一个方法-她握着我的手,一笔一划的写功课,我想若换成别人妈妈,早就替小孩写功课了,但是妈妈要我认清楚一点事-我必须对自己的生命负责,她只能帮助我,却不能代替我去做每一件事。每天下午妈妈都流着汗辛苦的握着我的手,整整一年的时光,直到小学二年时,我在试过一些日子之后,终于可以控制笔写功课和画画了。

  我从小的时候遇到了很多很好的老师,例如小学二年级的马治江老师,他对我妈妈说我很有美术天份,使我对自己有了自信,而且确立了目标要做一个画家,还有四年级的吴素蔚老师,为我打下了很强的中文基础,使我到了美国多年之后仍能用中文写作。她也教我要自己面对困难,不要轻言放弃希望。我非常感谢上帝与老师们。

在我14岁时全家移民到美国,我总共花了3年的的时间调适美国不同的文化,每当我不能接受国文化美式作风的时候,我就会想起小时候,在台湾乡下被小朋友用手或棒子追着打的情形。一些同学常常欺负我,甚至有天一位女同学对我说:「看你这副样子,书读得在好也没有用。」听到这样的话,一种被羞辱的情绪让我感到非常生气,但是我又找不到合适的话去回她,只好在第二天拒绝上学,我对妈妈说:「我会看报上的字了,我也会算算术,何必还要到学校读书呢?」妈妈不顾我大哭大闹,硬是把我穿上制服,抱上脚踏车,还是送我去上学。到了学校吴素藯老师问我为什么不肯来上学,我就说出原因,吴老师对我说:「美廉,你本来是很爱读书的,不要因为别人说你什么,你就不要读书放弃学习你所喜爱的,你喜欢作文,就应该读更多书才能充实你自己。」听了吴老师的话,我体会到自己应该读更多的书,不应该因别人的话而灰心失望,但知道读书是一回事,但读得很辛苦又该怎么办呢?我想反正都是痛苦,不如就好好读书,将来做一个艺术家就好了,我不能忘记我从小就有的作家梦和画家梦,而我相信那作家梦和画家梦是上帝赐给我的最好礼物之一。

  我对上帝说:「主啊!我要做一个好孩子、好画家,请你赐给我智能与勇气去面对一切吧!」我就步一步去完成我的心愿。虽然我的求学过程历尽千辛万苦,不但身体不便,在心灵上更要承受别人异样的眼光,有时候恶毒的话语和暴力的用拳头、木棍打我欺负我,这些就像锐利的刀片,把我的心割成一片一片的,血肉模糊,但是我已经学会坚强自己,我会修补自己的心,外来的事物已无法伤害我。

  像我中学毕业,先进东洛杉矶学院,在进加州州立大学洛杉矶分校,我是主修艺术,副修心理学。当我刚进大学时,走在校园里,看到一般的同学,有一点自卑,因为我在残障中学整整待了五年,换新环境,也没有安全感,但是我努力作好一个学生该做好的工作。我画素描不知道画断几百只炭笔,我作画比一般艺术系的学生待在画室很多倍。花更多时间在读书上,我打字打得比一般人慢,因为我的运动神经不协调,其实手写还比打字快,但是在美国大学里,教授大多规定报告用打字的。于是别人1.2个小时打好的报告,我可能花7.8个小时才打完。而且,对我喜欢的科目,我会一再修改。我花了比同学更多更长的时间在课业上。辛苦是有回报的,我从大三到艺术博士班毕业,都没有向家人要过一毛钱,因为我就用奖学金去交学费和生活费。

  我在博士资格考试时,一天7.8小时要在画考博士的画,还要把论文打好,交给指导教授检查审核。每天都很紧张又忙碌,就难免有情绪上的起伏和烦躁,但是我向上帝祷告,求他赐一颗平静安稳的心去做好博士的功课与博士画展的筹备工作,我就这样以安静的态度,照着教授商讨后所定的研究计画和进度去完成我份内的事。在我考博士资格考试时,我心平气和面对与回答由8位美术教授所组成委员会所提出来的问题,我用笔在白板上回答,在教授们开过会之后,我知道我已经取得博士资格了。

  我取得博士学位之后就选择回台湾工作。本来我可以选择留在父母身边过一辈子,但我选择和朋友在台湾工作,一个人生活是有很多困难。今天或将来的你我是怎样,大多是我们选择,所以,我的想法是上帝在每一个人的每个阶段都有他给我们的责任和带领,如果我们不把自己份内的事做好,如何能看见上帝的奇妙带领。像我本来在青年会永吉会所教小朋画画,想不到我现在也在女青年会、阳光基金会等地教成人艺术成长班,我虽不能言语,却能教那么多学生。我也出了两本画册,四本书,还继续画画。像我这样一个当年几乎被人放弃的小孩,一个在学校不被人了解、被欺负,一个从美国回台湾到今天连过马路都会害怕的人,现在怎么可能站在这里和大家分享呢?在人们看来真是奇迹,其实只要相信上帝,热爱生命,做好我们份的事,就能看见上帝的带领,因为上帝是爱我们的,在上帝眼中,他所创造的一切都是美好的。这是我所相信的,也是我所经历的。希望同学们也能亲身去体验到上帝奇妙的大爱。

  虽然我们有时候困惑、灰心、失望,但这些终将过去,因着我们所经历的,我们可以去安慰与教导那些和我们有同样遭遇的人,而且活的更有信心、更有力量,从失败的经验才知道如何去拥有和珍惜更大的成功。

  生命中很多苦难是存在的。这不能说是谁的错,也许越想是谁的错,心中的恨意就越浓,对我们一点帮助都没有,对自己、家人、朋友都不好。只会产生更大的压力和冲突。求上帝赐给我们一颗平静安稳的心去面对,去一点一点改变自己的心,然后慢慢改变环境。即使环境没有改变,但我们仍然勇敢又心平气和的去做好我们该做的事就好了。


  苦难一次一次的来临,正是我们一次一次的学习机会,像我小时候被人欺负的次数多了,只要看见前面来的人可能会欺负我,我就马上悄悄的绕道而行,因为我很有危机意识。我相信这是上帝赐给我的敏锐。

 有人说既然你那么信仰上帝,为什么不让他医治你呢?

  记得小时候,我也曾问上帝:

 「主啊!为什么你不治好我呢?你知道我是多么希望有一个正常的身体,过一个正成人过的生活吗?」

主当时没有回答我的问题。但隔天,我去一间书房,看到墙上的一句话:

 (不要祈求生活平顺安逸,当祈求成为一个坚强的人。)

  这句话在我心中一直都有着影响力。到现在,我仍然相信,如果上帝愿意的话,我一定可以被完全医治好,但是上帝有他的旨意,他要我从我的残缺中学到那份属于自己的功课。

曾有人问我:你觉得上帝公平吗?

我的回答是——上帝是公平的,只是有些人的心并不公平的对上帝、自己、别人或动物,才造成了世界上一切的纷争与痛苦。如果每个人都学习以上帝的慈爱来对待世上的人和物,那么世界会比现在更美丽又干净、有爱心又有智能吧。

  世界上每一个人都有悲观的权利。但我认为生命是如此珍贵、难得,每一个生命的诞生,是上天的恩赐,加上多少人的爱心付出,实在值得你我去珍惜。所以我很努力的活每一天的日子,因为每一天都是上帝赐给我们的。我很感谢基督教信仰给我积极的人生态度,同时也感谢上帝给我一颗敏锐的心去感受生命的美丽,希望在未来的日子里,同学们也能以一颗喜乐的心去面对将要来的事,坚强的活出我们生命的色彩,不论是热情的红、明艳的澄、灿烂的黄、轻松自然的绿、深沈的蓝、冷静的紫、纯净的白及严谨的黑,都能为青春更添丰富的姿彩!你的热情呢?你对生命态度在那里?是虚拟电脑吗?或你实在活在真善美的世界上?


年轻就是不要留白,愿你我的生命更丰盛,更有色彩,谢谢大家。

2009年12月11日

为什么要进窄门才能上天堂?(二)



耶稣警告群众和门徒说:“不是每一个对我说,‘主啊,主啊!’的人,都能进入天国,唯有遵行我父旨意的人,才能进去”。(马太福音7章21节)“我从来不认识你们;你们这些作恶的人,离开我去吧!”(马太福音7章23节) “我告诉你们,我不晓得你们是从那里来的,你们所有作恶的人,离开我去吧!”(路加福音13章24-27节)

谁不能进天堂?

1. 不法和作恶的人:箴言一章29-30节如此形容:“他们恨恶知识(认识神的知识),不选择敬畏上帝;不接受我(耶稣)的劝告(圣经的真理),轻视我的一切责备(神的话)。”所以耶稣如此警告:“那时,他们必呼求我,我却不回答;他们切切寻找我,却寻不见。”(一章28节)

这里指去教堂的人。他们的心没有真正相信耶稣,对神的话不当一回事。他们选择相信和跟从世界的制度,价值和人生观,和世人一样,没有分别。在世人的眼中,也许这些人都是好人,但是,在神的眼中,他们是不法和作恶的人,没有尊崇神的话语。

2. 何西阿书5章6-7节说:“虽然他们带着牛群和羊群去寻求上帝,却寻不见;祂已经离开他们远去了。他们以诡诈待上帝,因为他们生了私生子(就是:如以色列人背弃了耶和华,去祭拜偶像和别的神明,做了亵渎上帝的事,耶和华上帝是忌邪的神,原本和以色列人有一个约,像婚约那样神圣的,当以色列人去拜别的神明,就是毁约,如婚外情一样)。”

这里指去教堂的人。他们虽然好像很虔诚,甚至全家一起上教堂做礼拜,还常常奉献;但是他们的心没有对上帝忠诚,成为耶稣的肢体,与主合一。他们选择尊崇世界的神(撒旦)和不信的人(被撒旦权势控制的世界)连接合一,发展企业,彼此婚娶,过着与世界一样不信的,背叛神(光明国度)的生活,为黑暗的国度生了不信的子女!

3. 防备假先知:耶稣在马太福音7章15-20节指出某些好像是基督教的牧师和传道人,其实是假冒的。“提防假先知!他们披着羊皮到你们当中,里面却是残暴的狼。凭着他们的果子就可以认出他们来。”“好树不能结坏果子,坏树也不能结好果子。凡是不结好果子的树,就被砍下来,丢在火中。”

唯有当牧师传道或任何讲台上的讲员,讲耶稣的十字架,流宝血,身体被击打破碎,和复活升天的全备救恩,让圣灵来,在罪,在义,在审判各方面指证世人的罪(约翰福音16章8节),叫听者觉得扎心而认罪悔改,听而相信的人就被拯救。单单被基督教的爱心和福利感动的人,是还不能得救的!(参考使徒行传2章37-38节,看看当时的人如何信耶稣)。

上帝的眼中,只有一样好果子,就是听了全备福音后,被圣灵感动,认罪悔改,接受耶稣做个人救主和生命的主的人。这样信主的人,可以因信称义,成为上帝的儿女,成为神的国的子民。其他的上教堂的人,不论他们多么被教堂的许多节目吸引,被讲台上名嘴的风趣和迎合人欢心的信息感动,多么虔诚做礼拜好奉献,只能被称为坏果子,不能上天堂。不讲耶稣全备救恩的传道人和他们结的坏果子,只能被丢进地狱的火中焚烧。

上帝的旨意是什么?

耶稣说:“我父的旨意是要使所有看见了子(耶稣)而信的人有永生,并且在末日我要使他们复活。”(约翰福音6章40节)上帝的旨意是要拯救世人,因为祂爱世人,不要他们灭亡,所以差派耶稣来为世人的罪死在十字架上,叫一切相信耶稣的人,都不致灭亡,反得永生。(约翰福音3章16-17节)

如何进窄门到天堂去?

1. 耶稣说:“我就是门。如果有人借着我进来,就必定得救,并且可以出,可以入,也可以找到草场。”(约翰福音10章9节)

唯有透过耶稣这窄门,才能进入神的国,才能进入天堂去。

2. 耶稣说:“我是好牧人,我认识我的羊,我的羊也认识我,好像父认识我,我也认识父一样;并且我为羊舍命。”(约翰福音10章14-15节)

耶稣认识祂的子民。他们也认识祂,单单跟从祂。他们与耶稣维持亲密如同耶稣和天父的关系。还有一件重要的事实:耶稣曾经为祂的子民舍命。唯有承认这事实的人,才能做耶稣的羊(属于祂的子民)。上帝(天父)和耶稣(上帝的儿子)是住在一起的。耶稣的子民必须是那些如此与耶稣住在一起的人。就是天天与祂相遇(敬拜),天天与祂交谈(祷告),天天聆听祂的声音(读祂的话语),靠着圣灵,凭着信,热切等候所盼望的义的人,顺着圣灵行事,被圣灵引导的人,才能承受神的国。(读加拉太书)

2009-12-12

2009年12月7日

为得医治的祷告


亲爱的天父:

感谢祢,让我得知祢的救赎和医治计画。我感激祢,因祢让基督把我从疾病中救拔出来,为我承受痛苦;因祂受的鞭伤,我得了医治。我是多么感谢祢,我再也不用忍受自己的病痛,正如我再也不用承担自己的罪,祢已经将基督启示给我了。

在我尚未了解疾病、受苦与疼痛都是导因于原罪,即亚当、夏娃第一次悖逆神的结果之前,我以为每个人绝对难逃疾病与病痛。尽管现代医学科技日益昌明,但世界上仍然充满了疾病、疼痛以及残疾。


我真高兴能认识真理:撒旦是造成我身上疾病的祸源,我则拥有与神永约的权利与权柄,能胜过一切的污鬼和疾病。

我很庆幸,祢并没有任凭人类陷于撒旦疾病的捆绑之中。我悖逆祢并破坏生命的律,本该一死,但祢却显明了祢的大慈爱,差派祢的独生儿子,为我的罪而牺牲了自己(参考罗马书三章24~25节)。

祢为什么如此爱我?况且在我的本性里,没有什么是值得祢爱的。感谢祢无穷尽的大爱,即使我原不配得祢如此爱我。

罪恶在我的生命中敲起丧钟,使得我的身体对于任何一种疾病,都显得脆弱、无力抵抗。魔鬼借此缠磨我,为了要摧毁我的才干。

现在我明白了,耶稣忍受这全部的惩罚不单是为了承担我的罪,祂也承担了这罪所带来的一切恶果;祂不只承担我一切的疾病,经历我一切的痛苦,祂更承担了我罪恶的本性所造成的恶果。

现在的我确信,祂把我所有的病痛、痛苦和罪愆全部背负在身上──我身体上的疾病与疼痛──使我能够完全得医治。

祂的身体受尽折磨,被打得面目全非。祂的面貌比别人憔悴;祂的形容比世人枯槁(参考以赛亚书五十二章14节)。祂的后背遭受鞭打。当他们鞭打祂时,他们如同扶犁的在祂背上扶犁而耕;耕的犁沟甚长(参考诗篇一二九篇3节)。祂为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤(参考以赛亚书五十三章5节)。我的一切疾病都在祂身上了。因祂为我受折磨,我才能得自由。


我明白种种的疾病与罪都同出一恶源──撒旦,这个欺骗者。我坚决地弃绝它,并敞开双臂欢迎主的同在、平安、生命与健康进入我的生命里。天父啊,现在我依据祢的话语来到祢的面前,我知道祢会保守祢的话语,使其成就。祢说过:「我──耶和华是医治你的。」

感谢祢让我明白:当我相信耶稣替我所做的一切,当我打开心门接受祂,撒旦在我的生命里就无立足之地了。所以祢才会说:「我已经给你们权炳可以践踏蛇和蝎子,又胜过仇敌一切的能力,断没有什么能害你们。」(路加福音十章19节)祢给了我能胜过一切魔鬼邪灵并医治一切疾病的能力与权炳(参考路加福音九章1节)。祢还应许我能够奉祢之名赶鬼;手按病人,病人就必好了(参考马可福音十六章18节)。

我现在完全相信祢话语的真实。我发令斥责折磨我的敌人(病名), 抵制魔鬼的一切压制(参考使徒行传十章38节)。


奉主耶稣基督的名,我命令疾病(病名)、 之灵、软弱之灵都离开我!我奉主耶稣基督的名,摧毁所有身体上的症状。

主的同在就在这里。

天父,感谢祢垂听了我的祷告,回应了我。是祢担当了我的罪孽和我的疾病。现在,我从罪犯与病痛中被释放出来了。因祢受的鞭伤,我便得了医治(参考以赛亚书五十三章5节;彼得前书二章24节)。主耶稣基督的恩典和生命就住在我里面,祂医治我一切的罪恶与疾病。我已得救了,我已得医治了,我已得自由了。


我现在明白撒旦对我已失去了控制权。罪不能再辖制我,疾病也无权住在我的身体里。现在,这身体已经是圣灵的殿了。


我现在就支取医治的应许,凭着信心依照祢的话语而行;感谢祢,根据耶稣的应许,我的疾病根源已被摧毁,我必得着痊愈。

噢,耶稣,祢是我的主。祢的生命是属于我的;祢的健康是属于我的。我得救,也得医治了。我老旧生命的每一种病症、我过去的罪愆和过失、我旧日的疼痛,现在都必须消失无踪,因为现在基督的生命与能力正在医治我,使我痊愈。

从今天起,我将在祢的新生命与健康中前行,因为祢是我的生命,我的一切。现在祢与我同在,祢就住在我里面。


感谢祢,主。奉耶稣基督的名祷告,阿门!


◎摘自「救赎与医治」奥斯本博士著/天恩出版

2009年12月3日

要进窄门才能上天堂?(一)


最近越来越多人在寻找上天堂的道路,包括基督徒在内,要知道为什么耶稣说“你们当进窄门”。

前言

本来对生死,和死后到那里之事完全不闻不问的人,也惊慌起来,因为看见世界的趋势实在越来越像圣经上预言,一一实现,譬如:日益频繁的战争和暴力死亡事件,天灾人祸,自然大灾害,人为大灾难,人心凶恶和贪婪,黑暗和邪恶的权势的扩张,国家内外的无止境斗争,人与人之间的彼此仇视和伤害,政府,商业企业,社会,各种团体,和家庭结构的分裂,良心和亲情的丧失,文明和伦常的沦落和灭亡等等。

为什么连非基督徒也害怕,也听说过,“上天堂当进窄门”?原来,好些无神论者名人鼻祖,在临终前都害怕地留下名言,后悔自己在有生之年没有寻找到死后到天堂之路。法国出名的无神论作家伏尔泰临终前大哭,喊道:“我被神和人类弃绝了,请再给我六个月,我将我所有成就一半给袮,袮要带我去啊,耶稣,基督啊!”出名不信者领袖威廉谱派,临终哭叫:“我没有悔改的机会了,再不能悔改了,神要审判我了,恩典时期已经过去,看啊,这人要永远受咒诅,地狱是我的报应,来吧,永远的痛苦。。。”他还说,他要到地狱去,与魔鬼在一起,并且魔鬼正在向他走来。法国出名政治家和不信者,泰利耶瑞德断气前喊:“我正在受极大的苦啊,一种天谴似的悲痛正在我生命中啃噬啊。。。”

历史以来,人类从科学和各种学问和经历所知晓的浩大宇宙的确无法限制于有限的人眼能见的物体里面。人类已经知道,始祖一开始就懂得对灵里已经知道存在着的神(宇宙创造者)敬拜,并不是迷信。当人类没有言语或者言语简单的时候,靠着灵里的指引来生存。现代科学发现,原来灵里的体会是真实的,不是过去以为迷信那么简单。

古埃及,古希腊,古印度和古中国等民族都有记载人死后灵魂的现象。古希腊大哲学家柏拉图和苏格拉底都坚信死亡是灵魂和肉体分离,灵魂不灭,并且有天堂的存在。现代科学和医学家也做了不少死亡和灵魂存在的实验和分析。灵魂的存在已经是许多现代人相信的事实。相信有灵魂,就相信有鬼和神。没有正常人会希望自己死后进入一群凶恶魔鬼的世界,并且永远在那里受苦。一般人都会盼望自己死后,进入天堂,由善良,仁慈和公义的神所掌管的最美好居所,可以在那里享受永生和永乐。

人既然如此积极的盼望,就会相信有一位善良的最伟大和仁慈的神的存在。

相信有神(灵)者,就可以读下去:要晓得如何进窄门和上天堂?

圣经是神的书。神是灵。圣经是神的灵(圣灵)透过人写的天书。神的书告诉我们神的事。许多现代才发生的事,科学(各种科学:物理学,化学,医学,数学,天文地理建筑,生物植物学等等)的新发现,科技(包括电脑科技和核子战争和先进武器)的新发明,圣经早已在3000年之前记载了。所以,我们还是回到圣经来找答案吧。

耶稣是神的儿子。祂说的话就是事实。祂说,祂的话就是生命,就是灵。

1. 窄门:耶稣在马太福音7章13-14节对众人和门徒说了这出名的宣言:“你们当进窄门,因为引到灭亡的门是宽的,路是大的,进去的人也多;但引到生命的门是窄的,路是小的,找着的人也少。”

一般人以为多数人做的事一定不会差错,多数人的选择一定对。但是,圣经指出,多数人不一定对。反而,少数人在属灵上的选择是正确的。多数人认为看见的事物才是事实,圣经指出,看见的是从看不见的先完成,而导致实现的。圣经指出,属灵的事是事实。在天上完成的,地上也会完成。所以,寻找进天堂的窄门是从天上找,不是从地上找。基督徒不要以为大部分去教堂礼拜的人肯定可以上天堂。别教徒和无神论者不要以为所有做善事,念经的人肯定可以上天堂。

大部分人以为的事,所做的事,不一定是上帝要的事。所以,耶稣说,你们要进窄门。不是宽门。

2. 寻找神的人: 耶稣在圣殿里教训人说:“我跟你们在一起的时候不多了,我要回到那差我来到那里去。你们要寻找我,却找不着;我所在的地方,你们是不能去的。”(耶稣指的地方是天堂)(约翰福音7章33-34节)

虽然人们用尽各种宗教方法,研讨经文, 膜拜各种大小神像,捐钱,做善事,修道和打坐,念经,禁食,参加各种宗教聚会(包括去教堂)和举行各种拜拜的仪式,甚至成为这些宗教研究的博士,高僧或师父等等,但是没有人能够靠自己或靠这些方法到上帝(耶稣)那里去 。

3. 以为自己在事奉耶稣的人:耶稣警告群众和门徒说:“不是每一个对我说,‘主啊,主啊!’的人,都能进入天国,唯有遵行我父旨意的人,才能进去。到那日,必有许多人对我说:‘主啊,主啊!难道我们没有奉袮的名讲道,奉袮的名赶鬼,奉袮的名行过许多神迹吗?’但我必向他们声明:‘我从来不认识你们;你们这些作恶的人,离开我去吧!”(马太福音7章21-23节)

这句警告是对基督徒说的。即使常常上教堂,以为自己在为上帝做事的人,不论做了什么神迹奇事, 也不一定上天堂。因为在耶稣眼中,他们是作恶的人,耶稣从来和他们没有任何关系,即使他们常常奉祂的名做事。那些作恶的人,可以开口闭口讲哈利路亚,赞美主,但是,他们在上帝的国里,是没有名字的,更可怕是,他们自己也不知道!

4. 以为自己认识耶稣的人:有一个人问耶稣,是不是只有很少的人得救呢?耶稣就对众人说:“你们应当竭力进窄门!我告诉你们,将来许多人要进去,却是不能。”耶稣告诉他们说,那些人以为自己曾经在耶稣面前吃喝过,耶稣也曾经在他们街上教导过人,他们就以为自己与耶稣和天国有份。但是,那时耶稣将会对他们说,“我告诉你们,我不晓得你们是从那里来的,你们所有作恶的人,离开我去吧!”(路加福音13章24-27节)

原来听过耶稣的福音,甚至参加过教堂办的聚会都不能保证一个人是否上天堂。

为什么?耶稣说他们是作恶的人,这是什么意思?什么人才能上天堂?

(请读下一篇)

2009年12月3日

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